ਸ੍ਰੀਰਾਗੁ ਭਗਤ ਕਬੀਰ ਜੀਉ ਕਾ ॥
sreeraag bhagat kabeer jeeo kaa |
Sant Singh KhalsaSiree Raag, Devotee Kabeer Jee:
Manmohan SinghSri Rag, Saint Kabir ji.
Manmohan Singh (Punjabi)ਸਿਰੀ ਰਾਗ, ਸੰਤ ਕਬੀਰ ਜੀ।
SikhNet (Spanish)Siri Rag del Reverendo Bhagat Kabir.
ਅਚਰਜ ਏਕੁ ਸੁਨਹੁ ਰੇ ਪੰਡੀਆ; ਅਬ. ਕਿਛੁ ਕਹਨੁ ਨ ਜਾਈ ॥
acharaj ek sunahu re panddeea; ab. kichh kehan na jaaee |
Sant Singh KhalsaListen, O religious scholar: the One Lord alone is Wondrous; no one can describe Him.
Manmohan SinghListen, O Pandit! the one Lord alone is worderous. I cannot now describe Him
Manmohan Singh (Punjabi)ਸੁਣ, ਹੇ ਪੰਡਤ! ਕੇਵਲ ਇਕ ਪ੍ਰਭੂ ਹੀ ਅਦਭੁਤ ਹੈ। ਮੈਂ ਹੁਣ ਉਸ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ।
Fareedkot Teekaਹੇ ਪੰਡਤਿ! ਏਕ ਅਸਚਰਜ ਰੂਪ ਮਾਯਾ ਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਸੁਨੋ, ਕਾਰਜ ਦੁਆਰੇ ਜਾਨੀ ਜਾਤੀ ਹੈ, ਇਦੰ ਕਰ ਕੇ ਕੁਛ ਕਹੀ ਨਹੀਂ ਜਾਤੀ ਹੈ॥
Prof. Sahib Singhਹੇ ਪੰਡਤ! ਉਸ ਅਚਰਜ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਇਕ ਕੌਤਕ ਸੁਣੋ (ਜੋ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਹੈ ਤੇ ਜੋ) ਐਸ ਵੇਲੇ (ਜਿਉਂ ਕਾ ਤਿਉਂ) ਕਿਹਾ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ।ਪਦ ਅਰਥ ਪੰਡੀਆ = ਹੇ ਪੰਡਿਤ!
SikhNet (Spanish)Escucha, oh Pandit, el Único Señor es Maravilloso; nadie puede relatar Su Gloria.
ਸੁਰਿ ਨਰ ਗਣ ਗੰਧ੍ਰਬ ਜਿਨਿ ਮੋਹੇ; ਤ੍ਰਿਭਵਣ ਮੇਖੁਲੀ ਲਾਈ ॥੧॥
sur nar gan gandhrab jin mohe; tribhavan mekhulee laaee |1|
Sant Singh KhalsaHe fascinates the angels, the celestial singers and the heavenly musicians; he has strung the three worlds upon His Thread. ||1||
Manmohan SinghWho have bewitched demigods men, celestial heralds and musicians, and has nailed the three worlds.
Manmohan Singh (Punjabi)ਜਿਸ ਨੇ ਦੇਵਤੇ, ਮਨੁਖ, ਸਵਰਗੀ ਏਲਚੀ ਤੇ ਗਵੱਵੀਏ, ਫ਼ਰੇਫ਼ਤਾ ਕਰ ਰਖੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੇ ਤਿੰਨਾਂ ਜਹਾਨਾਂ ਨੂੰ ਜਕੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
Fareedkot Teekaਦੇਵਤੇ ਔਰ ਮਾਨੁਖ ਤਥਾ ਗੰਧ੍ਰਬੋਂ ਕੇ (ਗਣ) ਸਮੂੰਹ ਮੋਹਤ ਕਰ ਕੇ ਤ੍ਰੀਈਲੋਕੀ ਕੋ ਅਪਨੇ ਬਲ ਕੀ (ਮੇਖੁਲੀ) ਤੜਾਗੀ ਮੇਂ ਵਾ, (ਮੇਖੁਲੀ) ਜੈਸੇ ਬਨਜਾਰੇ ਦੋ ਥੂੰਨੀਆਂ ਅੰਤਰੇ ਸੇ ਗਾਡ ਕਰ ਕੇ ਏਕ ਲਾਸ ਦੋਨੋਂ ਕੇ ਸਾਥ ਬਾਂਧ ਦੇਤੇ ਹੈਂ, ਪੁਨਃ ਤਿਸ ਲਾਸ ਮੇਂ ਬੈਲੋਂ ਕੋ ਬਾਂਧਤੇ ਹੈਂ, ਤੈਸੇ ਮਾਇਆ ਰੂਪੀ ਬਨਜਾਰੇ ਨੇ ਰਾਗੁ ਦ੍ਵੈਖ ਰੂਪੀ ਥੂਨੀ ਗਾਡ ਕਰ, ਮੋਹ ਰੂਪੀ ਲਾਸ ਪਾਇ ਕਰ, ਵਾਸਨਾ ਰੂਪੀ ਰਸਿਓਂ ਸੇ ਜੀਵ ਰੂਪ ਬੈਲ ਬਾਂਧ ਛੋਡੇ ਹੈਂ, ਵਾ ਮੋਹ ਕੀ ਗੋਦੜੀ ਡਾਰ ਕੇ ਸਰਬ ਪ੍ਰਪੰਚ ਕੋ ਸ੍ਵਾਧਾਨੀ ਕਰ ਰਖਾ ਹੈ। ਭਾਵ ਯਹਿ ਕਿ ਮਾਯਾ ਕੇ ਬਲ ਕਰ ਕੇ ਜੀਵ ਬੇਮੁਖ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ, ਯਾਂ ਤੇ ਸ੍ਰਵਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਤਾ॥ ਅਬ ਜੋਗੀ ਕੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਾ ਉੱਤ੍ਰ ਦੇਤੇ ਹੈਂ:
Prof. Sahib Singhਉਸ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਸਾਰੇ ਜਗਤ ਨੂੰ (ਮਾਇਆ ਦੀ) ਤੜਾਗੀ ਪਾ ਕੇ ਦੇਵਤੇ, ਮਨੁੱਖ, ਗਣ ਅਤੇ ਗੰਧਰਬਾਂ ਨੂੰ ਮੋਹ ਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ॥੧॥ਪਦ ਅਰਥ ਸੁਰਿ = ਦੇਵਤੇ। ਗਣ = ਸ਼ਿਵਜੀ ਦੇ ਖ਼ਾਸ ਨਿੱਜ ਦੇ ਸੇਵਕ। ਗੰਧ੍ਰਬ = ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਰਾਗੀ। ਤ੍ਰਿਭਵਣ = ਤਿੰਨਾਂ ਭਵਨਾਂ ਨੂੰ, ਸਾਰੇ ਜਗਤ ਨੂੰ। ਮੇਖੁਲੀ = (ਮਾਇਆ ਦੀ) ਤੜਾਗੀ ॥੧॥
SikhNet (Spanish)Dios ha atraído a los hombres angelicales, a los devotos de los dioses, a cantantes celestiales, y ha amarrado a los tres mundos con la cuerda de Su Ley. (1)
ਰਾਜਾ ਰਾਮ; ਅਨਹਦ ਕਿੰਗੁਰੀ ਬਾਜੈ ॥
raajaa raam; anahad kinguree baajai |
Sant Singh KhalsaThe Unstruck Melody of the Sovereign Lord's Harp vibrates;
Manmohan SinghThe sovereign Lord's lyre plays unstruck,
Manmohan Singh (Punjabi)ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਵੀਣਾ ਬਿਨਾਂ ਵਜਾਏ ਵੱਜਦੀ ਹੈ,
Fareedkot Teekaਹੇ ਭਾਈ! ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਕੇ ਜੋ ਨਾਮ ਕਾ ਉਚਾਰਨ ਹੈ, ਸੋ (ਅਨਹਦ) ਏਕ ਰਸ ਕਿੰਗਰੀ ਬਾਜ ਰਹੀ ਹੈ॥
Prof. Sahib Singh(ਉਹ ਅਚਰਜ ਕੌਤਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ) ਉਸ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ (ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ) ਇੱਕ-ਰਸ ਤਾਰ ਵੱਜ ਰਹੀ ਹੈ,ਪਦ ਅਰਥ ਅਨਹਦ = ਇੱਕ-ਰਸ, ਬਿਨਾ ਜਤਨ ਕਰਨ ਦੇ, ਵਜਾਉਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾ। ਕਿੰਗੁਰੀ ਬਾਜੈ = ਕਿੰਗਰੀ ਵੱਜ ਰਹੀ ਹੈ, ਰਾਗ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ।
SikhNet (Spanish)Dentro de mí resuena la Melodía Divina de la Flauta del Señor;
ਜਾ ਕੀ ਦਿਸਟਿ; ਨਾਦ ਲਿਵ ਲਾਗੈ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
jaa kee disatt; naad liv laagai |1| rahaau |
Sant Singh Khalsaby His Glance of Grace, we are lovingly attuned to the Sound-current of the Naad. ||1||Pause||
Manmohan Singhand through His kind glance one comes to cherish affection for the music. Pause.
Manmohan Singh (Punjabi)ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੀ ਮਿਹਰ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਦੁਆਰਾ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਇਸ ਰਾਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰੀਤ ਪੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਠਹਿਰਾਉ।
Fareedkot Teekaਜਿਸ ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਕੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰ ਕੇ (ਨਾਦ) ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਮੇਂ ਬ੍ਰਿਤੀ ਲਗਤੀ ਹੈ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
Prof. Sahib Singhਜਿਸ ਪ੍ਰਕਾਸ਼-ਰੂਪ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮਿਹਰ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਲਿਵ ਲੱਗਦੀ ਹੈ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥ਪਦ ਅਰਥ ਜਾ ਕੀ = ਜਿਸ (ਪ੍ਰਭੂ) ਦੀ। ਦਿਸਟਿ = (ਕਿਰਪਾ ਦੀ) ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ। ਨਾਦ ਲਿਵ = ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਲਿਵ, ਸ਼ਬਦ ਵਲ ਰੁਚੀ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
SikhNet (Spanish)sí, en Su Presencia la mente es entonada en el Sonido de la Melodía Celestial. (1-Pausa)
ਭਾਠੀ ਗਗਨੁ ਸਿੰਙਿਆ ਅਰੁ ਚੁੰਙਿਆ; ਕਨਕ ਕਲਸ ਇਕੁ ਪਾਇਆ ॥
bhaatthee gagan singiaa ar chungiaa; kanak kalas ik paaeaa |
Sant Singh KhalsaThe Tenth Gate of my crown chakra is the distilling fire, and the channels of the Ida and Pingala are the funnels, to pour in and empty out the golden vat.
Manmohan SinghI have obtained the tenth gate as a still, with a funnel to suck in and a funnel to spit out, and mind as a golden vat.
Manmohan Singh (Punjabi)ਮੈਨੂੰ ਦਸਮਦੁਆਰ ਦੀ ਭੱਠੀ, ਸਮੇਤ ਇਕ ਨਾਲੀ ਅੰਦਰ ਖਿਚਣ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਇਕ ਨਾਲੀ ਬਾਹਰ ਸੁਟਣ ਵਾਲੀ ਦੇ ਅਤੇ ਅੰਤਸ਼ਕਰਨ ਦਾ ਸੋਨੇ ਦਾ ਇਕ ਬਰਤਨ ਪਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ।
Fareedkot Teekaਦਸਮਾ ਦੁਆਰ ਤੋ ਤਿਸ ਕੀ ਭਾਠੀ ਹੈ, ਸਿੰਙਿਆ ਔਰੁ ਚੁੰਙਿਆ, ਇੜਾ ਪਿੰਗੁਲਾ ਅਰਥਾਤ ਦਾਹਨੀ ਔਰੁ ਬਾਈ ਦੋਨੋਂ ਨਾੜੀ ਨਾਲੈਂ ਲਗਾਈ ਹੈਂ, (ਕਨਕ ਕਲਸ) ਸੁਧੁ ਅੰਤਸਕਰਨ ਤਿਸ ਮਦਰਾ ਕੇ ਚੁਆਨੇ ਕੋ ਏਕ ਪਾਤ੍ਰ ਪਾਇਆ ਹੈ॥
Prof. Sahib Singhਮੇਰਾ ਦਿਮਾਗ਼ ਭੱਠੀ ਬਣਿਆ ਪਿਆ ਹੈ, (ਭਾਵ, ਸੁਰਤ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿਚ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ); ਮੰਦੇ ਕਰਮਾਂ ਵਲੋਂ ਸੰਕੋਚ, ਮਾਨੋ, ਵਾਧੂ ਪਾਣੀ ਰੱਦ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਨਾਲ ਹੈ; ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨਾ, ਮਾਨੋ, (ਨਾਮ ਰੂਪ) ਸ਼ਰਾਬ ਕੱਢਣ ਵਾਲੀ ਨਾਲ ਹੈ; ਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਹਿਰਦਾ, ਮਾਨੋ, ਸੋਨੇ ਦਾ ਮੱਟ ਹੈ; ਹੁਣ ਮੈਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ।ਪਦ ਅਰਥ ਭਾਠੀ = ਭੱਠੀ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਰਾਬ ਅਰਕ ਆਦਿਕ ਕੱਢੀਦਾ ਹੈ। ਗਗਨੁ = ਅਕਾਸ਼, ਦਸਵਾਂ ਦੁਆਰ, ਚਿਦਾਕਾਸ਼, ਚਿਤ-ਅਕਾਸ਼, ਦਿਮਾਗ, ਜਿਸ ਦੀ ਰਾਹੀਂ, ਪ੍ਰਭੂ ਵਿਚ ਸੁਰਤੀ ਜੋੜੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸਿੰਙਿਆ, ਚੁੰਙਿਆ = ਦੋ ਨਾਲਾਂ ਜੋ ਅਰਕ ਜਾਂ ਸ਼ਰਾਬ ਕੱਢਣ ਲਈ ਵਰਤੀਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਕ ਨਾਲ ਦੇ ਰਾਹ ਅਰਕ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ, ਦੂਜੀ ਦੇ ਰਾਹ ਵਾਧੂ ਪਾਣੀ। ਸਿੰਙਿਆ, ਚੁੰਙਿਆ = ਭਾਵ, ਮੰਦੇ ਕਰਮਾਂ ਵਲੋਂ ਸੰਙਣਾ ਤੇ ਚੰਗੇ ਕਰਮਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨਾ। ਕਨਕ = ਸੋਨਾ। ਕਲਸੁ = ਮੱਟ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਰਕ ਜਾਂ ਸ਼ਰਾਬ ਚੋ ਚੋ ਕੇ ਪੈਂਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਕੁ = ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂ। ਕਨਕ ਕਲਸੁ = ਸੋਨੇ ਦਾ ਮੱਟ, ਸ਼ੁੱਧ ਹਿਰਦਾ।
SikhNet (Spanish)La Décima Puerta es la caldera y tiene dos conductos, uno para verter y otro para sacar.
ਤਿਸੁ ਮਹਿ. ਧਾਰ ਚੁਐ ਅਤਿ ਨਿਰਮਲ; ਰਸ ਮਹਿ ਰਸਨ ਚੁਆਇਆ ॥੨॥
tis meh. dhaar chuai at niramal; ras meh rasan chuaaeaa |2|
Sant Singh KhalsaInto that vat, there trickles a gentle stream of the most sublime and pure essence of all distilled essences. ||2||
Manmohan SinghIn that vat, the extremely pure steam of Name Nectar trickles. Like this I have distilled the essence of essences.
Manmohan Singh (Punjabi)ਉਸ ਬਰਤਨ ਅੰਦਰ ਪਰਮ ਸ਼ੁੱਧ ਨਾਮ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦੀ ਨਦੀ ਟਪਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਜੋਹਰਾਂ ਦਾ ਜੌਹਰ ਖਿੱਚ ਲਿਆ ਹੈ।
Fareedkot Teekaਤਿਸ ਅੰਤਸਕਰਨ ਰੂਪੀ ਘਟ ਮੇਂ ਦਸਮੇਂ ਦੁਆਰ ਸੇ ਪ੍ਰਤਖ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਕੀ ਧਾਰ ਅਤਿ ਨਿਰਮਲ (ਚੁਐ) ਸ੍ਰਵਤੀ ਹੈ, ਔਰੁ ਜੋ ਸਰਬ ਰਸੋਂ ਮੇਂ ਉਤਮ ਰਸ ਹੈ, ਸੋ ਜੋਗੀ ਨੇ ਜੋਗ ਸਿਧੀ ਸੇ ਦਸਮੇਂ ਦੁਆਰ ਸੇ ਚੁਆਇਆ ਹੈ॥੨॥
Prof. Sahib Singhਮੇਰੇ ਸ਼ੁੱਧ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ (ਨਾਮ- ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦੀ) ਬੜੀ ਸਾਫ਼ ਧਾਰ ਚੋ ਚੋ ਕੇ ਪੈ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਰਸਾਂ ਤੋਂ ਸੁਆਦਲਾ (ਨਾਮ) ਰਸ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ॥੨॥ਪਦ ਅਰਥ ਤਿਸੁ ਮਹਿ = ਉਸ (ਸੁਨਹਿਰੀ ਕਲਸ) ਵਿਚ, ਸ਼ੁੱਧ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ। ਧਾਰ = (ਨਾਮ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦੀ) ਧਾਰ। ਚੁਐ = ਚੋ ਚੋ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਰਸ ਮਹਿ ਰਸਨ = ਸਭ ਰਸਾਂ ਤੋਂ ਸੁਆਦਲਾ ਰਸ, ਨਾਮ-ਅੰਮ੍ਰਿਤ ॥੨॥
SikhNet (Spanish)Y de ahí gotea al recipiente dorado de mi corazón el Néctar Ambrosial. (2)
ਏਕ ਜੁ ਬਾਤ. ਅਨੂਪ ਬਨੀ ਹੈ; ਪਵਨ ਪਿਆਲਾ ਸਾਜਿਆ ॥
ek ju baat. anoop banee hai; pavan piaalaa saajiaa |
Sant Singh KhalsaSomething wonderful has happened-the breath has become the cup.
Manmohan SinghAn incomparable thing has happened, My breathe, I have made the wine-cup.
Manmohan Singh (Punjabi)ਇਕ ਬੇ-ਮਿਸਾਲ ਗੱਲ ਬਣ ਗਈ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਸੁਆਮੀ ਨੂੰ ਮੈਂ ਸ਼ਰਾਬ ਦਾ ਕਟੋਰਾ ਬਣਾਇਆ ਹੈ।
Fareedkot Teekaਹੇ ਜੋਗੀ! ਏਕ ਜੋ ਬਾਰਤਾ ਅਨੂਪ ਬਨੀ ਹੈ, ਸੋ ਏਹੁ ਹੈ ਕੇ ਪਵਨ ਕਾ ਪਿਆਲਾ (ਸਾਜਿਆ) ਬਨਾਯਾ ਹੈ, ਭਾਵ ਯਹਿ ਕਿ ਤਿਸ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਕੇ ਪਾਨ ਕਰਣੇ ਕੋ ਪ੍ਰਾਣੋਂ ਕਾ ਨਿਰੋਧੁ ਕਰਿ ਕੁੰਭਕ ਰੂਪੁ ਪਯਾਲਾ ਕੀਆ ਹੈ॥
Prof. Sahib Singhਇੱਕ ਹੋਰ ਸੁਆਦਲੀ ਗੱਲ ਬਣ ਪਈ ਹੈ (ਉਹ ਇਹ) ਕਿ ਮੈਂ ਸੁਆਸਾਂ ਨੂੰ (ਨਾਮ-ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਪੀਣ ਲਈ) ਪਿਆਲਾ ਬਣਾ ਲਿਆ ਹੈ (ਭਾਵ, ਉਸ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਮੈਂ ਸੁਆਸ ਸੁਆਸ ਜਪ ਰਿਹਾ ਹਾਂ);ਪਦ ਅਰਥ ਅਨੂਪ = ਅਚਰਜ, ਅਨੋਖੀ। ਪਵਨ = ਹਵਾ, ਪ੍ਰਾਣ, ਸੁਆਸ। ਸਾਜਿਆ = ਮੈਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ।
SikhNet (Spanish)Y mira, maravilla de maravillas, que la respiración sirve como copa para tomármelo.
ਤੀਨਿ ਭਵਨ ਮਹਿ ਏਕੋ ਜੋਗੀ; ਕਹਹੁ ਕਵਨੁ ਹੈ ਰਾਜਾ ॥੩॥
teen bhavan meh eko jogee; kahahu kavan hai raajaa |3|
Sant Singh KhalsaIn all the three worlds, such a Yogi is unique. What king can compare to him? ||3||
Manmohan SinghIn the three worlds he is the unique Yogi (who drinks such wine). Say, which king can equal him?
Manmohan Singh (Punjabi)ਤਿੰਨਾਂ ਹੀ ਪੁਰੀਆਂ ਅੰਦਰ ਉਹ ਅਦੁੱਤੀ ਯੋਗੀ ਹੈ (ਜੋ ਐਸੀ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਂਦਾ ਹੈ) ਦਸੋ ਕਿਹੜਾ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਉਸ ਦੀ ਬਰਾਬਰੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ?
Fareedkot Teekaਹੇ ਭਾਈ! ਤ੍ਰਈਲੋਕੀ ਮੇਂ ਕੋਈ ਐਸਾ ਏਕ ਹੀ ਜੋਗੀ ਹੈ ਕਹੋ ਉਸ ਕੇ ਸਮਾਨ ਕੌਨ ਕੋਈ ਰਾਜਾ ਹੈ, ਭਾਵ ਯਹਿ ਕਿ ਤਿਸ ਕੇ ਸਾਦਰਸ ਕੋਈ ਰਾਜਾ ਭੀ ਨਹੀਂ ਹੈ॥੩॥
Prof. Sahib Singh(ਇਸ ਸੁਆਸ ਸੁਆਸ ਜਪਣ ਕਰ ਕੇ ਮੈਨੂੰ) ਸਾਰੇ ਜਗਤ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਭੂ ਹੀ ਵਿਆਪਕ (ਦਿੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ)। ਦੱਸ, (ਹੇ ਪੰਡਿਤ! ਮੈਨੂੰ) ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਹੋਰ ਕੌਣ ਵੱਡਾ (ਹੋ ਸਕਦਾ) ਹੈ? ॥੩॥ਪਦ ਅਰਥ ਜੋਗੀ = ਮਿਲਿਆ ਹੋਇਆ, ਵਿਆਪਕ। ਤੀਨਿ ਭਵਨ = ਸਾਰੇ ਜਗਤ ਵਿਚ। ਰਾਜਾ = ਵੱਡਾ ॥੩॥
SikhNet (Spanish)Extraordinario es el Yogui que logra esto; y si lo logra, ni siquiera un rey alcanza su gloria. (3)
ਐਸੇ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਗਟਿਆ ਪੁਰਖੋਤਮ; ਕਹੁ ਕਬੀਰ. ਰੰਗਿ ਰਾਤਾ ॥
aise giaan pragattiaa purakhotam; kahu kabeer. rang raataa |
Sant Singh KhalsaThis spiritual wisdom of God, the Supreme Soul, has illuminated my being. Says Kabeer, I am attuned to His Love.
Manmohan SinghSays kabir, such knowledge of the Supreme Person has manifested itself, that I have been imbued with His love.
Manmohan Singh (Punjabi)ਕਬੀਰ ਜੀ ਆਖਦੇ ਹਨ, ਪਰਮ ਪੁਰਖ ਦੀ ਐਹੋ ਜੇਹੀ ਗਿਆਤ ਨਾਜ਼ਲ ਹੋਈ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰੀਤ ਅੰਦਰ ਰੰਗਿਆ ਗਿਆ ਹਾਂ।
Fareedkot Teekaਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਕੇ ਯੋਗ ਸੇ ਪੁਰਖੋਤਮ ਕਾ ਗ੍ਯਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਭਯਾ ਹੈ, ਸ੍ਰੀ ਕਬੀਰ ਜੀ ਕਹਤੇ ਹੈਂ: ਤਬ ਪਰਮੇਸਰ ਕੇ (ਰੰਗਿ) ਅਨੰਦ ਮੇਂ ਰਤਾ ਹੈਂ॥
Prof. Sahib Singh(ਜਿਵੇਂ ਉੱਪਰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ) ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਪਛਾਣ (ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ) ਪਰਗਟ ਹੋ ਪਈ ਹੈ। ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਵਿਚ ਰੱਤਾ ਹੋਇਆ ਕਬੀਰ (ਹੁਣ) ਆਖਦਾ ਹੈ,ਪਦ ਅਰਥ ਐਸੇ = ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਉੱਪਰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ। ਪੁਰਖੋਤਮ ਗਿਆਨੁ = ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਗਿਆਨ, ਰੱਬ ਦੀ ਪਛਾਣ। ਕਹੁ = ਆਖ। ਕਬੀਰ = ਹੇ ਕਬੀਰ! ਰੰਗਿ = (ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ) ਪ੍ਰੇਮ ਵਿਚ। ਰਾਤਾ = ਰੰਗਿਆ ਹੋਇਆ।
SikhNet (Spanish)Dice Kabir, tal Luz obtuve del Señor en las alturas, que me llenó con Su Amor.
ਅਉਰ ਦੁਨੀ ਸਭ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਨੀ; ਮਨੁ ਰਾਮ ਰਸਾਇਨ ਮਾਤਾ ॥੪॥੩॥
aaur dunee sabh bharam bhulaanee; man raam rasaaein maataa |4|3|
Sant Singh KhalsaAll the rest of the world is deluded by doubt, while my mind is intoxicated with the Sublime Essence of the Lord. ||4||3||
Manmohan SinghThe rest of the world is all deluded by doubt but my soul is intoxicated with the elixir of pervading God.3
Manmohan Singh (Punjabi)ਬਾਕੀ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਸਾਰੀ ਵਹਮਿ ਨੇ ਬਹਿਕਾਈ ਹੋਈ ਹੈ, ਪੰਤੂ ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ ਵਿਆਪਕ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਨਾਲ ਮਤਵਾਲੀ ਹੋਈ ਹੋਈ ਹੈ।
Fareedkot Teekaਔਰੁ ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਪ੍ਰਜਾ ਹੈ ਸਭ ਭਰਮ ਕਰ ਕੇ ਭੂਲ ਰਹੀ ਹੈ, ਤਿਸ ਜੋਗੀ ਕਾ ਮਨੁ ਰਾਮ ਜੋ ਰਸੋਂ ਕਾ (ਆਇਨ) ਘਰ ਹੈ ਤਿਸ ਕੇ ਅਨੰਦ ਮੇਂ (ਮਾਤਾ) ਮਸਤ ਹੂਆ ਹੈ॥੪॥੩॥ ਅਬ ਜੋਗੀ ਕੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨੁ ਕਾ ਬਿਤਾਂਤਮਤ ਸੇ ਉੱਤ੍ਰ ਦੇਤੇ ਹੈਂ: ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਕੀ ਜੋਬਨ ਤ੍ਰਿਨ ਮੇਂ ਅਨਹਦ ਸਤਾ ਹੈ, ਸੋ ਹਮਾਰੀ ਕਿੰਗਰੀ (ਬਾਜੈ) ਪ੍ਰਗਟ ਹੈ॥☬ਪ੍ਰਸ਼ਨ: ਸੋ ਸਰਬ ਕੋ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਸੁਨਤੀ? ਤਿਸ ਪਰ ਕਹਤੇ ਹੈਂ: ਜਿਸ ਅਧਕਾਰੀ ਕੀ (ਨਾਦ) ਸਬਦ ਕੇ ਅਖੰਡ ਅਰਥ ਮੇਂ ਬ੍ਰਿਤੀ (ਲਾਗੈ) ਲਾਗਤੀ ਹੈ, ਤਿਸ ਕੀ ਦ੍ਰਿਸਟ ਮੇਂ ਕਿੰਗਰੀ ਪੜਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਮਦਰਾ ਹਮਨੇ ਪੀਆ ਹੈ, ਸੋ ਸੁਨੋ॥੧॥ਰਹਾਉ॥☬ਗਗਨ ਚਿਦ ਅਕਾਸ ਰੂਪੀ ਭਾਠੀ ਹੈ, (ਸਿੰਙਿਆ) ਆਸੁਰੀ ਸੁਭਾਵ ਤੇ ਸੰਕੋਚਨ ਕਰਨਾ ਔਰੁ (ਚੁੰਙਿਆ) ਜੋ ਦੈਵੀ ਗੁਣੋਂ ਕੋ ਚੁੰਘ ਲੈਣਾ ਵਾ ਚੁਰਾਣਾ ਅਰਥਾਤ ਧਾਰਨ ਕਰਨਾ ਹੈ ਏਹੀ ਦੋ ਨਾਲਾਂ ਹੈਂ, ਔਰੁ ਬਿਬੇਕ ਰੂਪੀ ਕਨਕ ਕਲਸ ਪਾਇਆ ਹੈ॥ ਤਿਸ ਬਿਬੇਕ ਕੇ ਅਧਾਰ ਅੰਤਹਕਰਣ ਮੇਂ (ਧਾਰ ਚੁਐ) ਆਤਮ ਆਨੰਦ ਕੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੋਤੀ ਹੈ, (ਨਿਰਮਲ) ਸੰਸੇ ਬਿਪਰਜੇ ਬਿਖੇਪ ਬਿਕਲਪ ਬ੍ਰਿਤੀਆਂ ਰੂਪੀ (ਮੈਲ) ਸੇ ਰਹਿਤ ਹੋ ਕਰ, (ਰਸਮਹਿ ਰਸਨ) ਸਬਦ ਸਪਰਸਾਦਿ ਜੋ ਅਨੰਦ ਹੈਂ ਤਿਨ ਮੇਂ ਜਿਸ ਰਸ ਕੀ ਲੇਸ ਮਾਤ੍ਰ ਹੈ, ਸੋ ਰਸ (ਚੁਆਇਆ) ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਆ ਹੈ॥੨॥☬ਗ੍ਯਾਨੀ ਕੀ ਏਕ ਬਾਤ ਅਨੂਪ ਬਨੀ ਹੈ, (ਪਵਨ) ਜੋ ਸ੍ਵਾਸ ਹੈਂ ਤਿਸ ਕਰ ਸ੍ਵਾਸ ਸ੍ਵਾਸ ਜੋ ਅਦ੍ਵੈਤ ਚਿੰਤਨ ਹੈ, ਸੋ ਪਿਆਲਾ ਬਨਾਇਆ ਹੈ, ਭਾਵ ਏਹ ਕਿ ਇਕਾਗ੍ਰ ਚਿਤ ਹੋ ਕਰ ਜਿਉਂ ਜਿਉਂ ਅਦ੍
Prof. Sahib Singhਕਿ ਹੋਰ ਸਾਰਾ ਜਗਤ ਤਾਂ ਭੁਲੇਖੇ ਵਿਚ ਭੁੱਲਾ ਹੋਇਆ ਹੈ (ਪਰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮਿਹਰ ਨਾਲ) ਮੇਰਾ ਮਨ ਰਸਾਂ ਦੇ ਸੋਮੇ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿਚ ਮਸਤ ਹੋਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ॥੪॥੩॥ਪਦ ਅਰਥ ਅਉਰ ਦੁਨੀ = ਬਾਕੀ ਦੇ ਲੋਕ। ਭਰਮਿ = ਭੁਲੇਖੇ ਵਿਚ। ਮਨੁ = (ਮੇਰਾ) ਮਨ। ਰਸਾਇਨ = (ਰਸ-ਅਯਨ) ਰਸਾਂ ਦਾ ਘਰ। ਮਾਤਾ = ਮਸਤ ॥੪॥
ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਭਾਵ: ਗੁਰੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਜੁੜਨ ਨਾਲ ਮਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਦੀ ਤਾਰ ਵੱਜਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੀ ਹੈ; ਉਸ ਸੁਆਦ ਦਾ ਅਸਲ ਸਰੂਪ ਦੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਦਿਮਾਗ਼ ਤੇ ਹਿਰਦਾ ਉਸੇ ਦੇ ਸਿਮਰਨ ਤੇ ਪਿਆਰ ਵਿਚ ਭਿੱਜੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ; ਸੁਆਸ ਸੁਆਸ ਯਾਦ ਵਿਚ ਬੀਤਦਾ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਜਗਤ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭੂ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰ ਵਿਚ ਹੀ ਮਨ ਮਸਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। * ਨੋਟ: "ਰਹਾਉ" ਦੀਆਂ ਤੁਕਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਮੁੱਖ-ਭਾਵ ਹੋਇਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੀਆਂ 'ਰਹਾਉ ਦੀਆਂ' ਤੁਕਾਂ ਗਹੁ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰੋ। ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਦੀ ਵੱਜ ਰਹੀ ਜਿਸ ਤਾਰ ਦਾ ਇੱਥੇ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਉਸੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ। * ਨੋਟ: ਜੋਗ-ਅਭਿਆਸ ਪ੍ਰਾਣਾਯਾਮ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ "ਪੰਡੀਆ" ਨੂੰ ਕਬੀਰ ਜੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸਿਮਰਨ ਦੀ ਬਜ਼ੁਰਗੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ। ਚੂੰਕਿ ਜੋਗ-ਅੱਭਿਆਸੀ ਜੋਗੀ ਲੋਕ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀ ਕੇ ਸੁਰਤ ਜੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਕਬੀਰ ਜੀ ਉਸ ਮਸਤੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸੁਆਸ ਸੁਆਸ ਦੇ ਸਿਮਰਨ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕਬੀਰ ਜੀ 'ਨਾਮ' ਦੀ ਸ਼ਰਾਬ ਵਾਸਤੇ ("ਪਵਨ") ਸੁਆਸ ਸੁਆਸ ਨੂੰ 'ਪਿਆਲਾ' ਬਣਾਂਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਸੱਜਣ ਇੱਥੇ ਕਬੀਰ ਜੀ ਨੂੰ ਜੋਗ-ਅੱਭਿਆਸੀ ਸਮਝ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਕਬੀਰ ਜੀ ਖੁਲ੍ਹੇ ਲਫ਼ਜ਼ਾਂ ਵਿਚ 'ਆਸਨ ਪਵਨ' ਨੂੰ ਜੋਗ-ਅੱਭਿਆਸ ਤੇ ਪ੍ਰਾਣਾਯਾਮ ਨੂੰ 'ਕਪਟੁ' ਆਖਦੇ ਹਨ : "ਆਸਨੁ ਪਵਨੁ ਦੂਰਿ ਕਰਿ ਬਵਰੇ। ਛਾਡਿ ਕਪਟੁ ਨਿਤ ਹਰਿ ਭਜੁ ਬਵਰੇ।"
SikhNet (Spanish)Y mientras que el resto del mundo está engañado por la ilusión, mi mente está imbuida en la realidad de lo Real. (4-3)