ਗੁੜੁ ਕਰਿ ਗਿਆਨੁ. ਧਿਆਨੁ ਕਰਿ ਮਹੂਆ; ਭਉ ਭਾਠੀ ਮਨ ਧਾਰਾ ॥
gurr kar giaan. dhiaan kar mahooaa; bhau bhaatthee man dhaaraa |
Sant Singh KhalsaMake spiritual wisdom the molasses, meditation the flowers, and the Fear of God the fire enshrined in your mind.
Manmohan SinghMake gnosis thy molasses, make meditation thy bassia flowers and let Lord's fear enshrined in thy mind, be thy furnace.
Manmohan Singh (Punjabi)ਬ੍ਰਹਮ-ਬੋਧ ਨੂੰ ਆਪਦਾ ਗੁੜ ਬਣ ਸਿਮਰਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਧਾਵੇ ਦੇ ਫੁਲ ਬਣਾ ਅਤੇ ਤੇਰੇ ਚਿੱਤ ਅੰਦਰ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਰੱਬ ਦਾ ਡਰ ਤੇਰੀ ਭੱਠੀ ਹੋਵੇ।
Fareedkot Teekaਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨ ਜੋ ਹੂਆ ਹੈ ਇਹ ਗੁੜ ਕੀਆ ਹੈ। ਤਿਸ ਬ੍ਰਹਮ ਮੇਂ ਜੋ ਬ੍ਰਿਤੀ ਕਾ ਧਿਆਨ ਲਗ ਰਹਾ ਹੈ ਏਹ ਮਹੂਏ ਕੇ ਫੁਲ ਕੀਏ ਹੈਂ। ਜੋ ਮਨ ਮੇਂ ਭਉ ਧਾਰਿਆ ਹੈ ਇਹੁ ਭਾਠੀ ਕਰੀ ਹੈ॥
Prof. Sahib Singh(ਨਾਮ-ਰਸ ਦੀ ਸ਼ਰਾਬ ਕੱਢਣ ਲਈ) ਮੈਂ ਆਤਮ-ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਗੁੜ, ਪ੍ਰਭੂ-ਚਰਨਾਂ ਵਿਚ ਜੁੜੀ ਸੁਰਤ ਨੂੰ ਮਹੂਏ ਦੇ ਫੁੱਲ, ਤੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿਚ ਟਿਕਾਏ ਹੋਏ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਭਉ ਨੂੰ ਭੱਠੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ।ਪਦ ਅਰਥ ਗਿਆਨੁ = ਉੱਚਾ ਸਮਝ। ਧਿਆਨੁ = ਪ੍ਰਭੂ-ਚਰਨਾਂ ਵਿਚ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੁਰਤ। ਮਹੂਆ = ਇਕ ਰੁੱਖ ਜਿਸ ਦੇ ਫੁੱਲ ਸ਼ਰਾਬ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਭਾਠੀ = ਅੱਗ ਵਾਲੀ ਭੱਠੀ। ਭਉ = ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਡਰ।
SikhNet (Spanish)Deja que la Sabiduría sea la melaza, la Contemplación las flores de Mayua y la Reverencia al Señor enaltecida en la mente, el horno.
ਸੁਖਮਨ ਨਾਰੀ ਸਹਜ ਸਮਾਨੀ; ਪੀਵੈ ਪੀਵਨਹਾਰਾ ॥੧॥
sukhaman naaree sehaj samaanee; peevai peevanahaaraa |1|
Sant Singh KhalsaThe Shushmanaa, the central spinal channel, is intuitively balanced, and the drinker drinks in this wine. ||1||
Manmohan SinghThe wind pipe, Sukhmana by Name, is merged in equipoise and soul, the drinker, quaffs this wine.
Manmohan Singh (Punjabi)ਸੁਖਮਨਾ ਨਾਮ ਦੀ ਨਾਰੀ, ਅਡੋਲਤਾ ਅੰਦਰ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੀਣ ਵਾਲੀ ਆਤਮਾ ਇਸ ਸ਼ਰਾਬ ਨੂੰ ਪਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।
Fareedkot Teekaਸੁਖਮਨ ਨਾਰੀ ਭਗਤੀ ਰੂਪ ਘੜੀ ਹੈ, ਤਿਸ ਕਰ (ਸਹਜਿ) ਸ਼ਾਂਤੀ ਮੇਂ ਬੁਧੀ ਸਮਾਈ ਹੈ। ਮਨ ਜੋ ਪੀਵਨਹਾਰ ਹੈ, ਸੋ ਇਸ ਮਦ ਕੋ ਪੀਵਤਾ ਹੈ॥੧॥
Prof. Sahib Singh(ਇਸ ਗਿਆਨ-ਧਿਆਨ ਤੇ ਭਉ ਤੋਂ ਉਪਜਿਆ ਨਾਮ-ਰਸ ਪੀ ਕੇ, ਮੇਰਾ ਮਨ) ਅਡੋਲ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਲੀਨ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਜੋਗੀ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀ ਕੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਣ) ਸੁਖਮਨ ਨਾੜੀ ਵਿਚ ਟਿਕਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਮੇਰਾ ਮਨ ਨਾਮ-ਰਸ ਨੂੰ ਪੀਣ-ਜੋਗਾ ਹੋ ਕੇ ਪੀ ਰਿਹਾ ਹੈ ॥੧॥ਪਦ ਅਰਥ ਨਾਰੀ = ਨਾੜੀ। ਸਮਾਨੀ = ਲੀਨਤਾ। ਪੀਵਨਹਾਰ = ਪੀਣ-ਯੋਗਾ ਹੋਇਆ ਮਨ ॥੧॥
SikhNet (Spanish)Así el Shushmana descansa en Paz y el Alma bebe de este vino.(1)
ਅਉਧੂ; ਮੇਰਾ ਮਨੁ ਮਤਵਾਰਾ ॥
aaudhoo; meraa man matavaaraa |
Sant Singh KhalsaO hermit Yogi, my mind is intoxicated.
Manmohan SinghO Yogi, with this wine my soul is intoxicated.
Manmohan Singh (Punjabi)ਹੇ ਯੋਗੀ! ਇਸ ਸ਼ਰਾਬ ਨਾਲ ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ ਨਸ਼ਈ ਹੋਈ ਹੋਈ ਹੈ।
Fareedkot Teekaਹੇ ਅਉਧੂਤ! ਮੇਰਾ ਮਨੁ ਮਸਤੁ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ॥
Prof. Sahib Singhਹੇ ਜੋਗੀ! ਮੇਰਾ (ਭੀ) ਮਨ ਮਸਤ ਹੋਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ (ਉੱਚੀ ਆਤਮਕ ਅਵਸਥਾ ਦੀ) ਮਸਤੀ ਚੜ੍ਹੀ ਹੋਈ ਹੈ।ਪਦ ਅਰਥ ਅਉਧੂ = ਹੇ ਜੋਗੀ! ਮਤਵਾਰਾ = ਮਤਵਾਲਾ, ਮਸਤ।
SikhNet (Spanish)Oh Yogui, mi mente se ha intoxicado con este vino;
ਉਨਮਦ ਚਢਾ. ਮਦਨ ਰਸੁ ਚਾਖਿਆ; ਤ੍ਰਿਭਵਨ ਭਇਆ ਉਜਿਆਰਾ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
aunamad chadtaa. madan ras chaakhiaa; tribhavan bheaa ujiaaraa |1| rahaau |
Sant Singh KhalsaWhen that wine rises up, one tastes the sublime essence of this juice, and sees across the three worlds. ||1||Pause||
Manmohan SinghWhen that wine ascends to the brain, man tastes not the relish of another one and then he sees the three worlds clearly. Pause.
Manmohan Singh (Punjabi)ਜਦ ਉਹ ਸ਼ਰਾਬ ਦਮਾਗ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਬੰਦਾ ਹੋਰਸ ਸੰਰਾਬ ਦਾ ਸੁਆਦ ਨਹੀਂ ਚੱਖਦਾ ਅਤੇ ਤਿੰਨਾਂ ਹੀ ਜਹਾਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਸਾਫ ਤੌਰ ਤੇ ਵੇਖ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਠਹਿਰਾਉ।
Fareedkot Teekaਜਬ (ਉਨ) ਉਸ ਸਰਾਬ ਕਾ ਮਦੁ ਚੜਿਆ ਹੈ ਤਬ ਬਾਹਰ ਕੇ ਮਦ ਕਾ ਰਸੁ ਨਹੀਂ ਚਾਖਿਆ ਹੈ; ਵਾ ਕਾਮ ਕਾ ਰਸੁ ਏਹੀ ਚਾਖ੍ਯਾ ਹੈ ਵਾ ਹੰਕਾਰ ਆਦਿ ਵਿਕਾਰੋਂ ਕਾ ਰਸੁ ਨਹੀਂ ਚਾਖਾ ਔ ਹਮ ਕੋ ਤ੍ਰਿਲੋਕੀ ਮੇਂ ਬ੍ਰਹਮ ਕਾ ਪ੍ਰਕਾਸ ਹੂਆ ਹੈ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
Prof. Sahib Singh(ਪਰ) ਮੈਂ ਮਸਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ (ਨਾਮ-) ਰਸ ਚੱਖਿਆ ਹੈ, (ਉਸ ਦੀ ਬਰਕਤਿ ਨਾਲ) ਸਾਰੇ ਹੀ ਜਗਤ ਵਿਚ ਮੈਨੂੰ ਉਸੇ ਦੀ ਜੋਤ ਜਗ ਰਹੀ ਦਿੱਸਦੀ ਹੈ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥ਪਦ ਅਰਥ ਉਨਮਦ = (ਤੁਰੀਆ-ਅਵਸਥਾ ਦੀ) ਮਸਤੀ। ਮਦਨ = ਮਸਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ। ਤ੍ਰਿਭਵਣ = ਤਿੰਨਾਂ ਭਵਨਾਂ ਵਿਚ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
SikhNet (Spanish)cuando lo pruebo, soy transportado hasta el Cuarto Estado de Éxtasis y los tres mundos se iluminan con esta Luz. (1-Pausa)
ਦੁਇ ਪੁਰ ਜੋਰਿ. ਰਸਾਈ ਭਾਠੀ; ਪੀਉ ਮਹਾ ਰਸੁ ਭਾਰੀ ॥
due pur jor. rasaaee bhaatthee; peeo mahaa ras bhaaree |
Sant Singh KhalsaJoining the two channels of the breath, I have lit the furnace, and I drink in the supreme, sublime essence.
Manmohan SinghJoining the two regions of God and soul, I have made the furnace and drink I the very supreme elixir.
Manmohan Singh (Punjabi)ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਅਤੇ ਆਤਮਾਂ ਦੇ ਦੋਹਾਂ ਖਿੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜ ਕੇ, ਮੈਂ ਭੱਠੀ ਬਣਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਅਤੀ ਮਹਾਨ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਨੂੰ ਪਾਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
Fareedkot Teekaਰਾਰਾ ਮਮਾ ਰਾਮ ਨਾਮ ਰੂਪੁ ਵਾ ਜੀਵ ਈਸਰ ਏਹੁ ਦੁਇ ਪੁੜ ਪਾਸੇ ਜੋੜ ਕੇ ਭਾਠੀ ਰਚਾਈ ਹੈ। ਇਸ ਬ੍ਰਹਮਾਨੰਦ ਭਾਰੀ ਰਸ ਕੋ ਪੀਵਤੇ ਹੈਂ॥
Prof. Sahib Singhਮਾਇਆ ਦੇ ਮੋਹ ਨੂੰ ਵੱਸ ਵਿਚ ਕਰ ਕੇ ਮੈਂ (ਜੋਗੀ ਵਾਲੀ) ਭੱਠੀ ਤਪਾਈ ਹੈ, ਹੁਣ ਮੈਂ ਵੱਡਾ ਮਹਾਨ ਨਾਮ-ਰਸ ਪੀ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।ਪਦ ਅਰਥ ਦੁਇ ਪੁਰ ਜੋਰਿ = ਦੋਵੇਂ ਪੁੜ ਜੋੜ ਕੇ, ਧਰਤੀ ਅਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਕੇ, ਸਾਰੇ ਜਗਤ ਦਾ ਮੋਹ ਕਾਬੂ ਕਰਕੇ, ਮਾਇਆ ਦੇ ਮੋਹ ਨੂੰ ਵੱਸ ਵਿਚ ਕਰ ਕੇ। ਰਸਾਇ = ਚਮਕਾਈ, ਮਘਾਈ। ਪੀਉ = ਮੈਂ ਪੀਂਦਾ ਹਾਂ।
SikhNet (Spanish)Si el cielo y la tierra fueran los dos pisos del horno, la Esencia Grandiosa brotaría.
ਕਾਮੁ ਕ੍ਰੋਧੁ ਦੁਇ. ਕੀਏ ਜਲੇਤਾ; ਛੂਟਿ ਗਈ ਸੰਸਾਰੀ ॥੨॥
kaam krodh due. kee jaletaa; chhoott gee sansaaree |2|
Sant Singh KhalsaI have burnt both sexual desire and anger, and I have been emancipated from the world. ||2||
Manmohan SinghBoth lust and wrath I have burnt as fire-wood and have thus escaped from worldliness.
Manmohan Singh (Punjabi)ਸ਼ਹਿਵਤ ਅਤੇ ਰੂਹ ਦੋਨਾਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਬਾਲਣ ਵਜੋਂ ਬਾਲ ਸੁੱਟਿਆ ਹੈ ਤੇ ਐਕੁਰ ਦੁਨੀਆਦਾਰੀ ਤੋਂ ਖਲਾਸੀ ਪਾ ਗਿਆ ਹਾਂ।
Fareedkot Teekaਕਾਮ ਕ੍ਰੋਧ ਦੋਨੋਂ (ਜਲੇਤਾ) ਲਕੜੀਆਂ ਸਥਾਨੀ ਜਾਲਣੇ ਕੀਏ ਹੈਂ, ਇਸੀ ਤੇ ਸੰਸਾਰੀ ਮਦਰਾ ਛੂਟ ਗਈ ਹੈ॥੨॥
Prof. Sahib Singhਕਾਮ ਤੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਬਾਲਣ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ (ਤੇ, ਉਸ ਭੱਠੀ ਵਿਚ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਭਾਵ, ਮੋਹ ਨੂੰ ਵੱਸ ਕੀਤਿਆਂ ਕਾਮ ਕ੍ਰੋਧ ਭੀ ਮੁੱਕ ਗਏ ਹਨ)। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਫਸਣ ਵਾਲੀ ਬਿਰਤੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ॥੨॥ਪਦ ਅਰਥ ਜਲੇਤਾ = ਬਾਲਣ। ਸੰਸਾਰੀ = ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਖਚਿਤ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਬਿਰਤੀ ॥੨॥
SikhNet (Spanish)Si la avaricia y el enojo fueran la madera para el fuego, uno abandonaría todo lo mundano. (2)
ਪ੍ਰਗਟ ਪ੍ਰਗਾਸ ਗਿਆਨ ਗੁਰ ਗੰਮਿਤ; ਸਤਿਗੁਰ ਤੇ ਸੁਧਿ ਪਾਈ ॥
pragatt pragaas giaan gur gamit; satigur te sudh paaee |
Sant Singh KhalsaThe light of spiritual wisdom enlightens me; meeting with the Guru, the True Guru, I have obtained this understanding.
Manmohan SinghThe light of gnosis was manifested unto me. When Meeting my great True Guru, I obtained understanding from him.
Manmohan Singh (Punjabi)ਜਦ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੱਚੇ ਗੁਰਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਸੋਚ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਗਈ, ਤਦ ਬ੍ਰਹਮ ਬੋਧ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਮੇਰੇ ਤੇ ਜ਼ਾਹਰ ਹੋ ਗਈ ਹੈ।
Fareedkot Teeka(ਗੁਰ ਗੰਮਿਤ) ਗੁਰੂ ਜੋ ਹਰੀ ਕੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਾਲੇ ਹੈਂ, ਜਬ ਤਿਨਾਂ ਤੇ ਸੁਧ ਪਾਈ ਤਬ ਸਤ ਅਰੁ ਸਭ ਤੇ ਬਡਾ ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਹੈ ਤਿਸ ਕੇ ਗ੍ਯਾਨ ਕਾ (ਪ੍ਰਗਾਸ) ਪ੍ਰਗਟ ਹੂਆ॥
Prof. Sahib Singh(ਪ੍ਰਭੂ ਤਕ) ਪਹੁੰਚ ਵਾਲੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਬਰਕਤਿ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ (ਨਾਮ ਦਾ) ਪਰਕਾਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਮੈਨੂੰ (ਉੱਚੀ) ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਹੈ।ਪਦ ਅਰਥ ਗੰਮਿਤ = ਪ੍ਰਭੂ ਤਕ ਪਹੁੰਚ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ। ਸੁਧਿ = ਸੂਝ।
SikhNet (Spanish)La Luz de la Sabiduría Espiritual me ilumina, desde que encontré al Verdadero Guru, y mi intuición ha despertado.
ਦਾਸੁ ਕਬੀਰੁ, ਤਾਸੁ ਮਦ ਮਾਤਾ; ਉਚਕਿ ਨ ਕਬਹੂ ਜਾਈ ॥੩॥੨॥
daas kabeer, taas mad maataa; uchak na kabahoo jaaee |3|2|
Sant Singh KhalsaSlave Kabeer is intoxicated with that wine, which never wears off. ||3||2||
Manmohan SinghSlave Kabir is inebriated with that wine, intoxication of which wears off not ever.
Manmohan Singh (Punjabi)ਗੋਲਾ ਕਬੀਰ ਉਸ ਸ਼ਰਾਬ ਨਾਲ ਮਤਵਾਲਾ ਹੋਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਸ਼ਾ ਕਦਾਚਿਤ ਘਟਦਾ ਨਹੀਂ।
Fareedkot Teekaਕਬੀਰ ਦਾਸ ਜੀ ਕਹਿਤੇ ਹੈਂ: ਤਿਸ ਮਦ ਮੇਂ ਹਮਾਰਾ ਮਨੁ ਮਤਾ ਹੂਆ ਹੈ। (ਉਚਕਿ) ਉਭਰਤਾ ਕਬਹੂ ਨਾਹੀਂ ਵਾ ਮਨ ਕੋ ਇਸ ਮਦ ਤੋ ਉਚਾਟ ਕਬੀ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ, ਭਾਵ ਗਿਲਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ ਹੈ॥੩॥੨॥☬ਬ੍ਰਹਮਨਾ ਨੇ ਕਬੀਰ ਜੀ ਸਾਥ ਚਰਚਾ ਕਰਿ ਕਹਾ: ਹਮ ਬਾਮਨ ਤੁਮ ਜੁਲਾਹੇ ਹੈਂ। ਹੇ ਕਬੀਰ! ਜੇ ਤੂੰ ਗਿਆਨ ਕਰ ਕੇ ਵਡਾ ਮਾਨੇ ਤਬ ਔਰ ਲੋਕੋਂ ਤੁਲ ਕਾਸੀ ਮੇਂ ਮੁਕਤਿ ਲੀਏ ਬੈਠਾ ਹੈਂ। ਤਬ ਕਬੀਰ ਜੀ ਗ੍ਯਾਨ ਭਜਨ ਕੀ ਮਹਤਤਾ ਕੇ ਦਿਖਾਨੇ ਕੋ ਮਗਹਰ ਮੇਂ ਗਏ ਥੇ। ਸਰੀਰ ਅੰਤਸ ਮੇਂ ਤਬ ਭਗਵਾਨ ਨਿਸਚੇ ਕੀ ਪਰੀਖ੍ਯਾ ਵਾਸਤੇ ਦ੍ਰਸ਼ਨ ਦੇ ਕਰ ਕੇ ਸਨਮੁਖ ਹੋਇ ਬਿਸਨੂੰ ਨੇ ਕਹਾ: ਹੇ ਕਬੀਰ! ਮਹਾ ਅਪਵਿਤ੍ਰ ਧਰਤੀ ਮੇਂ ਤੂੰ ਕਿਉਂ ਆਇਆ ਹਛਾ ਨਹੀਂ ਕੀਆ। ਤਿਸ ਪਰ ਕਹਤੇ ਹੈਂ:
Prof. Sahib Singhਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਾਸ ਕਬੀਰ ਉਸ ਨਸ਼ੇ ਵਿਚ ਮਸਤ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਮਸਤੀ ਕਦੇ ਮੁੱਕਣ ਵਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ॥੩॥੨॥ਪਦ ਅਰਥ ਤਾਸੁ = ਉਸ ਦੇ। ਮਦ = ਨਸ਼ਾ। ਉਚਕਿ ਨ ਜਾਈ = ਟੁੱਟਦਾ ਨਹੀਂ, ਮੁੱਕਦਾ ਨਹੀਂ ॥੩॥੨॥
* ਨੋਟ: ਜੋਗੀ ਗੁੜ, ਮਹੂਏ ਦੇ ਫੁੱਲ ਆਦਿਕ ਰਲਾ ਕੇ ਭੱਠੀ ਵਿਚ ਸ਼ਰਾਬ ਕੱਢਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀ ਕੇ ਪ੍ਰਾਣਾਯਾਮ ਦੀ ਰਾਹੀਂ ਸੁਖਮਨਾ ਨਾੜੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਣ ਟਿਕਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਨਾਮ ਦਾ ਰਸੀਆ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਥਾਂ ਉੱਚੀ ਮੱਤ, ਪ੍ਰਭੂ-ਚਰਨਾਂ ਵਿਚ ਜੁੜੀ ਸੁਰਤ ਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਡਰ-ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਸਹਿਜ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਅੱਪੜਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਮ-ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਪੀਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।੧। * ਨੋਟ: ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਪਣੀ ਬੋਲੀ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਵਾਸਤੇ ਲਫ਼ਜ਼ 'ਦਾਸ' ਨਹੀਂ ਵਰਤਦੇ। ਲਫ਼ਜ਼ 'ਦਾਸ' ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਬੀਰ ਜੀ ਹਿੰਦੂ ਸਨ।
SikhNet (Spanish)Kabir, el Esclavo del Señor, se ha intoxicado con un vino cuyo efecto no se quita. (3-2)