ੴ

ਸਿੱਖਬਾਣੀ · SikhBani

Ang 945

Sri Guru Granth Sahib · Raag Raamkalee · 3 shabads, 38 lines
Translations
Shabad Guru Nanak Dev Ji Raag Raamkalee continued from Ang 944

ਬਿਨੁ ਸਬਦੈ. ਰਸੁ, ਨ ਆਵੈ ਅਉਧੂ; ਹਉਮੈ ਪਿਆਸ. ਨ ਜਾਈ ॥

bin sabadai. ras, na aavai aaudhoo; haumai piaas. na jaaee |

Sant Singh KhalsaWithout the Shabad, the essence does not come, O hermit, and the thirst of egotism does not depart.
Manmohan Singh(Answers the Guru) A. 72: Without God, the air attains not its food from anywhere else and its thirst of ego departs not, O Yogi.
Manmohan Singh (Punjabi)(ਗੁਰੂ ਜੀ ਜੁਆਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ) ਉ. 72: ਹਰੀ ਦੇ ਬਾਝੋਂ ਹਵਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕਿਧਰੋਂ ਇਸ ਦੀ ਖੁਰਾਕ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ ਤੇ ਇਸ ਦੀ ਹੰਗਤਾ ਦੀ ਤ੍ਰੇਹ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਹੇ ਯੋਗੀ!
Fareedkot Teekaਹੇ ਅਵਧੂਤ! ਬਿਨਾਂ ਗੁਰੋਂ ਕੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਸੇ ਮਮੋਖੂ ਕੋ ਰਸ ਨਹੀਂ ਆਵਤਾ, ਪੁਨਾ ਹੰਤਾ ਮਮਤਾ ਔ ਪਦਾਰਥੋਂ ਕੀ (ਪਿਆਸ) ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਨਹੀਂ ਜਾਤੀ ਹੈ॥
Prof. Sahib Singh(ਉੱਤਰ:) ਹੇ ਜੋਗੀ! ਸਤਿਗੁਰੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ (ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਨੂੰ) ਰਸ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ (ਭਾਵ, ਗੁਰੂ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਹੀ ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਦਾ ਆਸਰਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਨਾਂ ਦੀ ਖ਼ੁਰਾਕ ਹੈ)। ਗੁਰੂ-ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਹਉਮੈ ਦੀ ਤ੍ਰੇਹ ਨਹੀਂ ਮਿਟਦੀ।
SikhNet (Spanish)Dijo el Guru, sin el Shabd, oh Yoguis ermitaños, uno no obtiene la Esencia, y la sed del egoísmo no es saciada.

ਸਬਦਿ ਰਤੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਸੁ ਪਾਇਆ; ਸਾਚੇ ਰਹੇ ਅਘਾਈ ॥

sabad rate amrit ras paaeaa; saache rahe aghaaee |

Sant Singh KhalsaImbued with the Shabad, one finds the ambrosial essence, and remains fulfilled with the True Name.
Manmohan SinghA. 73: The way of life of the gnostic Yogi is this, that he is imbued with the Lord and obtains the immortalising ambrosia. A. 74: The vocation of an adept is this, that he remains satiated with the True Name.
Manmohan Singh (Punjabi)ਉ. 73: ਗਿਆਨਵਾਨ ਯੋਗੀ ਦੀ ਜੀਵਨ ਮਰਯਾਦਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਈਂ ਨਾਲ ਰੰਗਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉ. 74: ਪੂਰਨ ਪੁਰਸ਼ ਦਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੱਚੇ ਨਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਰੱਜਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
Fareedkot Teekaਜੋ ਗੁਰੋਂ ਕੇ ਸਬਦ ਮੇਂ ਰਤੇ ਹੈਂ ਤਿਨੋਂ ਨੇ (ਅੰਮ੍ਰਿਤ) ਮੁਕਤੀ ਕਾ ਰਸ ਪਾਯਾ ਹੈ, ਤਿਸ ਸਾਚੇ ਰਸ ਕੋ ਪਾਇ ਕਰ ਤ੍ਰਿਪਤ ਹੋ ਰਹੇ ਹੈਂ⁽¹⁾॥
Prof. Sahib Singhਜੋ ਮਨੁੱਖ ਗੁਰੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਰੰਗੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਦਾ ਟਿਕੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਨਾਮ-ਰਸ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸੱਚੇ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿਚ ਰੱਜੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ (ਭਾਵ, ਨਾਮ ਵਿਚ ਜੁੜ ਕੇ ਸੰਤੋਖੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ)।

ਪਦ ਅਰਥ ਅਘਾਇ ਰਹੇ = ਰੱਜੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।

SikhNet (Spanish)Imbuido en el Shabd, uno encuentra la Esencia Ambrosial y permanece lleno del Verdadero Nombre.

ਕਵਨ ਬੁਧਿ ਜਿਤੁ ਅਸਥਿਰੁ ਰਹੀਐ; ਕਿਤੁ ਭੋਜਨਿ ਤ੍ਰਿਪਤਾਸੈ ॥

kavan budh jit asathir raheeai; kit bhojan tripataasai |

Sant Singh Khalsa"What is that wisdom, by which one remains steady and stable? What food brings satisfaction?"
Manmohan Singh(Ask the Yogis) Q. 75: What is the understanding by which one remains steady? Q. 76: With what food the mortal remains satiated?
Manmohan Singh (Punjabi)(ਯੋਗੀ ਪੁਛਦੇ ਹਨ) ਪ੍ਰ. 75: ਉਹ ਕਿਹੜੀ ਸਮਝ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਬੰਦਾ ਅਡੋਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰ. 76: ਕਿਸ ਖੁਰਾਕ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਣੀ ਰੱਜਿਆ ਰੰਹਿਦਾ ਹੈ?
Fareedkot Teekaਔਰ ਕਵਨ ਬੁਧੀ ਹੈ ਜਿਸ ਕਰ ਅਸਥਿਰ ਰਹੀਤਾ ਹੈ ੧, ਔ ਕਿਸ ਭੋਜਨ ਕਰ ਤ੍ਰਿਪਤ ਹੋਵੀਤਾ ਹੈ ੨?☬ਸਾਚੇ ਕੋ ਪਾ ਕਰ ਜੋ ਗ੍ਯਾਨਵਾਨ ਅਘਾਇ ਰਹੇ ਹੈਂ, ਏਹੀ ਗਿਆਨ ਕੀ ਮੁੰਦ੍ਰਾ ਨੀਸਾਨੀ ਹੈ। ਜੇ ਨਰੰਕਸ ਤ੍ਰਿਪਤੀ ਹੈ ਅਰ ਗੁਰ ਸਬਦ ਮੇਂ ਰਤੇ ਰਹਿਨਾ ਇਹ ਸਿਧ ਕੀ ਕਮਾਈ ਹੈ॥
Prof. Sahib Singh(ਪ੍ਰਸ਼ਨ:) ਉਹ ਕੇਹੜੀ ਮਤ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਰਾਹੀ ਮਨ ਸਦਾ ਟਿਕਿਆ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਕੇਹੜੀ ਖ਼ੁਰਾਕ ਨਾਲ ਮਨ ਸਦਾ ਰੱਜਿਆ ਰਹਿ ਸਕੇ?

ਪਦ ਅਰਥ ਕਿਤੁ ਭੋਜਨਿ = ਕਿਸ ਭੋਜਨ ਨਾਲ? ਤ੍ਰਿਪਤਾਸੈ = ਤ੍ਰਿਪਤ ਰਹੀਦਾ ਹੈ।

SikhNet (Spanish)Dijeron los Yoguis: ¿Qué tipo de Sabiduría estabiliza la mente, cuál es la comida que la satisface?

ਨਾਨਕ. ਦੁਖੁ ਸੁਖੁ ਸਮ ਕਰਿ ਜਾਪੈ; ਸਤਿਗੁਰ ਤੇ. ਕਾਲੁ, ਨ ਗ੍ਰਾਸੈ ॥੬੧॥

naanak. dukh sukh sam kar jaapai; satigur te. kaal, na graasai |61|

Sant Singh KhalsaO Nanak, when one looks upon pain and pleasure alike, through the True Guru, then he is not consumed by Death. ||61||
Manmohan Singh(Answers the Guru) A. 75: By the understanding deeming pain and peace alike, man remains steady. A. 76: With the Name-food obtained from the True Guru, one remain satiated and death devours him not.
Manmohan Singh (Punjabi)(ਗੁਰੂ ਜੀ ਜੁਆਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ) ਉ. 75: ਦੁਖ ਅਤੇ ਸੁਖ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਜਾਣਨ ਦੀ ਸਮਝ ਦੁਆਰਾ ਬੰਦਾ ਅਡੋਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਉ. 76: ਸੱਚੇ ਗੁਰਾਂ ਪਾਸੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਨਾਮ ਦੀ ਖੁਰਾਕ ਨਾਲ ਇਨਸਾਨ ਰੱਜਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੌਤ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਗਲਦੀ ਨਹੀਂ।
Fareedkot Teekaਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਜੀ ਕਹਿਤੇ ਹੈਂ: ਦੁਖ ਸੁਖ ਕੋ ਸਮ ਕਰ ਜਾਣੈ ਸਮਤਾ ਬੁਧੀ ਕਰ ਅਸਥਿਰ ਰਹੀਤਾ ਹੈ ੧, ਅਰ ਸਤਿਗੁਰੂ ਕੋ ਉਪਦੇਸ਼ ਰੂਪ ਭੋਜਨ ਕਰ ਤ੍ਰਿਪਤਿ ਹੋਵੀਤਾ ਹੈ ਔ ਇਸੀ ਤੇ ਕਾਲ ਨਹੀਂ ਗ੍ਰਸਤਾ ੨॥੬੧॥☬ਉਤ੍ਰ:
Prof. Sahib Singh(ਉੱਤਰ:) ਹੇ ਨਾਨਕ! ਸਤਿਗੁਰੂ ਤੋਂ (ਜੋ ਮਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਉਸ ਨਾਲ) ਦੁੱਖ ਤੇ ਸੁਖ ਇੱਕ-ਸਮਾਨ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਸਤਿਗੁਰੂ ਤੋਂ (ਜੋ ਨਾਮ-ਭੋਜਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਕਰਕੇ) ਮੌਤ (ਦਾ ਡਰ) ਪੋਹ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ॥੬੧॥

ਪਦ ਅਰਥ ਸਮ = ਬਰਾਬਰ, ਇਕ-ਸਮਾਨ। ਗ੍ਰਾਸੈ = ਗ੍ਰਸਦਾ, ਵਿਆਪਦਾ ॥੬੧॥

SikhNet (Spanish)Dijo el Guru, si uno considera igual al dolor y al placer, por la Gracia del Guru, su mente se estabiliza y no experimenta la muerte.(61)

ਰੰਗਿ. ਨ ਰਾਤਾ; ਰਸਿ ਨਹੀ ਮਾਤਾ ॥

rang. na raataa; ras nahee maataa |

Sant Singh KhalsaIf one is not imbued with the Lord's Love, nor intoxicated with His subtle essence,
Manmohan SinghIf man is imbued not with the Lord's love, nor is inebriated with His Nectar,
Manmohan Singh (Punjabi)ਜੇਕਰ ਇਨਸਾਨ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਪ੍ਰੀਤ ਨਾਲ ਰੰਗੀਜਿਆ ਨਹੀਂ, ਨਾਂ ਹੀ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਨਾਲ ਮਗਨ ਹੋਇਆ ਹੈ,
Fareedkot Teeka(ਰੰਗਿ) ਪ੍ਰੇਮ ਮੇਂ ਨਹੀਂ ਰਾਤਾ ਰਹਿਤਾ ਕੈਸੇ ਰਪੈ ੧, ਅਰ (ਰਸਿ) ਅਨੰਦ ਮੇਂ ਨਹੀਂ ਮਸਤ ਹੋਤਾ ਕੈਸੇ ਹੋਵੈ ੨?
Prof. Sahib Singh(ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਕਮਾਈ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਮਨ) ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਵਿਚ ਰੰਗਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਤੇ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਆਨੰਦ ਵਿਚ ਖੀਵਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

ਪਦ ਅਰਥ ਰੰਗਿ = ਰੰਗ ਵਿਚ, ਪਿਆਰ ਵਿਚ। ਰਸਿ = ਰਸ ਵਿਚ। ਮਾਤਾ = ਮਸਤ, ਖੀਵਾ।

SikhNet (Spanish)Si uno no está adentrado en el Amor del Señor, no prueba de Su Esencia

ਬਿਨੁ ਗੁਰਸਬਦੈ; ਜਲਿ ਬਲਿ ਤਾਤਾ ॥

bin gurasabadai; jal bal taataa |

Sant Singh Khalsawithout the Word of the Guru's Shabad, he is frustrated, and consumed by his own inner fire.
Manmohan Singhand is bereft of the Guru's word, then he remains vexed and is consumed by his inner fire.
Manmohan Singh (Punjabi)ਅਤੇ ਗੁਰਾਂ ਦੀ ਬਾਣੀ ਤੋਂ ਸੱਖਣਾ ਹੈ, ਤਦ ਉਹ ਖਿੱਝਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਅੰਦਰਲੀ ਅੱਗ ਨਾਲ ਸੜ ਬਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
Fareedkot Teekaਬਿਨਾਂ ਗੁਰੋਂ ਕੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਤੇ ਜਲ (ਬਲਿ) ਕਰ ਕੇ ਤਤਾ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਸੋ ਕੈਸੇ ਸੀਤਲ ਹੋਵੇ ੩?
Prof. Sahib Singhਸਤਿਗੁਰੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ (ਦੀ ਕਮਾਈ ਕਰਨ) ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਮਨੁੱਖ (ਮਾਇਕ ਧੰਧਿਆਂ ਵਿਚ) ਸੜ ਬਲ ਕੇ ਖਿੱਝਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ,

ਪਦ ਅਰਥ ਤਾਤਾ = ਸੜਦਾ, ਖਿੱਝਦਾ।

SikhNet (Spanish)ni conoce la Palabra del Shabd del Guru, y por ende es consumido por su fuego interior.

ਬਿੰਦੁ. ਨ ਰਾਖਿਆ; ਸਬਦੁ. ਨ ਭਾਖਿਆ ॥

bind. na raakhiaa; sabad. na bhaakhiaa |

Sant Singh KhalsaHe does not preserve his semen and seed, and does not chant the Shabad.
Manmohan SinghHe preserves not his seed, nor utters he the Lord's Name.
Manmohan Singh (Punjabi)ਉਹ ਆਪਣੇ ਵੀਰਜ ਨੂੰ ਸਾਂਭ ਕੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਉਚਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
Fareedkot Teekaਬਿੰਦ ਕੋ ਨਹੀਂ ਰਾਖਿਆ ਕੈਸੇ ਰਾਖੇ ੪, ਸਬਦ ਨਹੀਂ ਕਹਿਆ ਕੈਸੇ ਕਹੇ ੫?
Prof. Sahib Singhਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਗੁਰ-ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਉਚਾਰਿਆ, ਉਸ ਨੇ ਜਤੀ ਬਣ ਕੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਖੱਟਿਆ।

ਪਦ ਅਰਥ ਬਿੰਦੁ = ਵੀਰਜ। ਬਿੰਦੁ ਨ ਰਾਖਿਆ = ਉਸ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਵੀਰ੍ਯ ਨਹੀਂ ਸਾਂਭਿਆ, (ਭਾਵ) ਉਹ ਕਾਹਦਾ ਜਤੀ?

SikhNet (Spanish)No preserva su semen y su semilla y si no canta el Shabd, y no medita en el Verdadero Señor,

ਪਵਨੁ. ਨ ਸਾਧਿਆ; ਸਚੁ. ਨ ਅਰਾਧਿਆ ॥

pavan. na saadhiaa; sach. na araadhiaa |

Sant Singh KhalsaHe does not control his breath; he does not worship and adore the True Lord.
Manmohan SinghHe reforms not his breath (life) nor meditates he on the True Lord.
Manmohan Singh (Punjabi)ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੁਆਸ (ਜੀਵਨ) ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੁਧਾਰਦਾ, ਨਾਂ ਹੀ ਉਹ ਸੱਚੇ ਸਾਈਂ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
Fareedkot Teekaਪਵਨ ਨਹੀਂ ਸਾਧਿਆ ਕੈਸੇ ਸਾਧੇ ੬, ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਅਰਾਧਿਆ ਕੈਸੇ ਅਰਾਧੇ ੭?
Prof. Sahib Singhਜਿਸ ਨੇ ਸੱਚੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਸਿਮਰਿਆ ਨਹੀਂ, ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਾਣਾਯਾਮ ਕਰ ਕੇ ਕੀਹ ਲਿਆ?

ਪਦ ਅਰਥ ਪਵਨੁ ਨ ਸਾਧਿਆ = (ਪ੍ਰਾਣਾਯਾਮ ਦੀ ਰਾਹੀਂ) ਪ੍ਰਾਣ ਵੱਸ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ।

SikhNet (Spanish)la respiración no se regula de forma adecuada.

ਅਕਥ ਕਥਾ ਲੇ; ਸਮ ਕਰਿ ਰਹੈ ॥

akath kathaa le; sam kar rahai |

Sant Singh KhalsaBut one who speaks the Unspoken Speech, and remains balanced,
Manmohan SinghIf one remains alike in weal and woe, uttering the unutterable discourse of God,
Manmohan Singh (Punjabi)ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦੀ ਅਕਹਿ ਵਾਰਤਾ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੋਇਆ ਜੇਕਰ ਇਨਸਾਨ ਖੁਸ਼ੀ ਤੇ ਗਮੀ ਵਿੱਚ ਇਕ ਸਮਾਨ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ,
Fareedkot Teekaਅਕਥ ਕੀ ਕਥਾ ਲੈਕਰ ਮਨਮੈਂ ਜੀਉ ਸਮਤਾ ਬ੍ਰਿਤ ਕਰ ਕੇ ਰਹੇ ਇਸਥਿਤ ਹੋਵੈ॥
Prof. Sahib Singhਜੇ ਮਨੁੱਖ ਅਕੱਥ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਗੁਣ ਗਾ ਕੇ (ਦੁਖ ਸੁਖ ਨੂੰ) ਇੱਕ-ਸਮਾਨ ਜਾਣ ਕੇ ਜੀਵਨ ਬਿਤੀਤ ਕਰੇ,
SikhNet (Spanish)Pero quien pronuncia el Mensaje Inefable de Dios y mantiene a su mente meditativa en balance,

ਤਉ ਨਾਨਕ; ਆਤਮ ਰਾਮ ਕਉ ਲਹੈ ॥੬੨॥

tau naanak; aatam raam kau lahai |62|

Sant Singh KhalsaO Nanak, attains the Lord, the Supreme Soul. ||62||
Manmohan Singhthen he attains the Omnipresent Lord, O Nanak,
Manmohan Singh (Punjabi)ਤਦ ਉਹ ਸਰਬ ਵਿਆਪਕ ਸੁਆਮੀ ਨੂੰ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਹੇ ਨਾਨਕ!
Fareedkot Teekaਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਜੀ ਕਹਿਤੇ ਹੈਂ: ਤਉ (ਆਤਮ ਰਾਮ) ਪ੍ਰਮੇਸ੍ਵਰ ਕੋ (ਲਹੈ) ਪ੍ਰਾਪਤਿ ਹੋਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੇਂ ਸਭੀ ਕਛੁ ਪ੍ਰਾਪਤਿ ਜਾਨ ਲੈਣਾ ਸਮਾਨ ਤੇ ਉੱਤਰ ਕਹਾ ਹੈ॥੬੨॥☬ਉਤ੍ਰ:
Prof. Sahib Singhਤਾਂ ਹੇ ਨਾਨਕ! ਉਹ ਸਾਰੇ-ਸੰਸਾਰ-ਦੀ-ਜਿੰਦ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ॥੬੨॥
SikhNet (Spanish)entonces, dice Nanak, alcanza al Señor, el Alma Suprema.(62)

Open this shabad (12 lines, Angs 944-945) →

Shabad Guru Nanak Dev Ji Raag Raamkalee

ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਰੰਗੇ ਰਾਤਾ ॥

gur parasaadee range raataa |

Sant Singh KhalsaBy Guru's Grace, one is attuned to the Lord's Love.
Manmohan SinghBy the Guru's grace, man is imbued with the Lord's love.
Manmohan Singh (Punjabi)ਗੁਰਾਂ ਦੀ ਦਇਆ ਦੁਆਰਾ, ਇਨਸਾਨ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਪ੍ਰੀਤ ਨਾਲ ਰੰਗਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
Fareedkot Teekaਜਿਸ ਪਰ ਗੁਰੋਂ ਕੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਹੋਵੇ ਵਹੁ ਪ੍ਰੇਮ ਮੇਂ ਰੱਤਾ ਰਹਤਾ ਹੈ ੧॥
Prof. Sahib Singhਸਤਿਗੁਰੂ ਦੀ ਮੇਹਰ ਨਾਲ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਵਿਚ ਰੰਗੀਜਦਾ ਹੈ,

ਪਦ ਅਰਥ ਰੰਗੇ = (ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ) ਪਿਆਰ ਵਿਚ।

SikhNet (Spanish)Uno está adentrado en el Amor de Dios por la Gracia del Guru,

ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਪੀਆ; ਸਾਚੇ ਮਾਤਾ ॥

amrit peea; saache maataa |

Sant Singh KhalsaDrinking in the Ambrosial Nectar, he is intoxicated with the Truth.
Manmohan SinghIf the mortal quaffs the Nectar, he is absorbed in the True Lord, then.
Manmohan Singh (Punjabi)ਜੇਕਰ ਪ੍ਰਾਨੀ ਸੁਧਾਰਸ ਨੂੰ ਪਾਨ ਕਰ ਲਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਸੱਚੇ ਸਾਈਂ ਅੰਦਰ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
Fareedkot Teekaਅਰ ਜਿਸ ਨੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਰੂਪ ਅੰਮ੍ਰਤ ਪੀਆ ਹੈ ਓਹ ਸਾਚੇ ਅਨੰਦ ਮੇਂ (ਮਾਤਾ) ਮਸਤੁ ਰਹਾ ਹੈ ੨॥
Prof. Sahib Singhਉਹ ਨਾਮ-ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਪੀ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਸੱਚੇ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿਚ ਖੀਵਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਪਦ ਅਰਥ ਪੀਆ = ਪੀਤਾ।

SikhNet (Spanish)y probando el Néctar goza del Éxtasis de la Paz. Alabando al Señor Verdadero,

ਗੁਰ ਵੀਚਾਰੀ; ਅਗਨਿ ਨਿਵਾਰੀ ॥

gur veechaaree; agan nivaaree |

Sant Singh KhalsaContemplating the Guru, the fire within is put out.
Manmohan SinghReflecting on the Guru, the inner-fire is quenched.
Manmohan Singh (Punjabi)ਗੁਰਾਂ ਦਾ ਆਰਾਧਨ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਅੰਦਰਲੀ ਅੱਗ ਬੁੱਝ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
Fareedkot Teekaਜੋ ਗੁਰ ਉਪਦੇਸ਼ ਕਾ ਬੀਚਾਰੀ ਹੂਆ ਹੈ ਉਸੀ ਨੇ ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਅਗਨੀ ਨਿਵਾਰੀ ਹੈ, ਸੋਈ ਸ਼ਾਂਤ ਹੂਆ ਹੈ ੩॥
Prof. Sahib Singhਜੋ ਮਨੁੱਖ ਗੁਰ-(ਸ਼ਬਦ) ਦੀ ਰਾਹੀਂ ਵਿਚਾਰਵਾਨ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਉਸ ਨੇ (ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾ) ਅੱਗ ਬੁਝਾ ਲਈ ਹੈ।
SikhNet (Spanish)Es reflejado por el Guru y apaga su fuego interior,

ਅਪਿਉ ਪੀਓ; ਆਤਮ ਸੁਖੁ ਧਾਰੀ ॥

apiau peeo; aatam sukh dhaaree |

Sant Singh KhalsaDrinking in the Ambrosial Nectar, the soul settles in peace.
Manmohan SinghDrinking the Lord's ambrosia, the soul procures peace.
Manmohan Singh (Punjabi)ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਪਾਨ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਜਿੰਦੜੀ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
Fareedkot Teekaਜਿਨੋਂ ਨੇ ਗੁਰਾਂ ਦੁਆਰੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਰੂਪ (ਅਪਿਉ) ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਪੀਆ ਹੈ ਤਿਨਾਂ ਦੁਆਰੇ ਸਬਦ ਉਚਾਰੇ, ਭਾਵ ਨਾਮ ਜਪੇ। ੫ ਪੰਜਵੇਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਉੱਤਰ ਹੈ॥ ਤਬ ਬਿੰਦ ਕੋ ਰਖਿਆ ਜਾਤਾ ਹੈ, ਇਉਂ ਬੀਰਜ ਰਖੇ। ਇਹ ਚੌਥੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਾ ਉੱਤਰ ਹੈ॥ ਔਰ ਜਬ ਆਤਮ ਸੁਖ ਕੋ ਧਾਰਨੇ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇ ਦੋ ਪ੍ਰਸ਼ਨੋਂ ਕਾ ਏਕ ਉੱਤ੍ਰ ਹੈ॥
Prof. Sahib Singhਉਸ ਨੇ (ਨਾਮ-) ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਪੀ ਲਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਤਮਕ ਸੁਖ ਲੱਭ ਪਿਆ ਹੈ।

ਪਦ ਅਰਥ ਅਪਿਉ = ਅੰਮ੍ਰਿਤ, ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਨਾਮ ਜਲ। ਪੀਓ = ਪੀਤਾ। ਧਾਰੀ = ਧਾਰਿਆ, ਲੱਭਾ।

SikhNet (Spanish)y probando el Néctar goza del Éxtasis de la Paz. Alabando al Señor Verdadero,

ਸਚੁ ਅਰਾਧਿਆ; ਗੁਰਮੁਖਿ ਤਰੁ ਤਾਰੀ ॥

sach araadhiaa; guramukh tar taaree |

Sant Singh KhalsaWorshipping the True Lord in adoration, the Gurmukh crosses over the river of life.
Manmohan SinghContemplating the True Lord, by Guru's grace, one crosses the world-rivulet.
Manmohan Singh (Punjabi)ਗੁਰਾਂ ਦੀ ਦਇਆ ਦੁਆਰਾ ਸੱਚੇ ਸੁਆਮੀ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕਰਕੇ ਇਨਸਾਨ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਨਦੀ ਤੋਂ ਪਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
Fareedkot Teekaਅਰ ਜਿਸ ਨੇ ਗੁਰ ਉਪਦੇਸ਼ ਕਰ ਸਚ ਕੋ ਅਰਾਧਿਆ ਹੈ ਉਸੀ ਨੇ ਪਰਾਨ ਪਵਨ ਕੋ ਸਾਧਿਆ ਹੈ ੬। ਅਰ ਗੁਰ ਉਪਦੇਸ਼ ਰੂਪ (ਤਾਰੀ) ਬੇੜੀ ਕਰ ਕੇ ਜੀਉ ਸੰਸਾਰ ਸਮੁੰਦਰ ਸੇ ਤਰਤਾ ਹੈ ੭॥
Prof. Sahib Singh(ਹੇ ਜੋਗੀ!) ਗੁਰੂ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ ਤੁਰ ਕੇ ਸੱਚੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਸਿਮਰਨ ਕਰ ਕੇ ('ਦੁਤਰ ਸਾਗਰ' ਤੋਂ) ਪਾਰ ਲੰਘ।
SikhNet (Spanish)el Gurmukj logra cruzar el río de la vida.

ਨਾਨਕ ਬੂਝੈ; ਕੋ ਵੀਚਾਰੀ ॥੬੩॥

naanak boojhai; ko veechaaree |63|

Sant Singh KhalsaO Nanak, after deep contemplation, this is understood. ||63||
Manmohan SinghSome rare discreet person understands likewise, O Nanak.
Manmohan Singh (Punjabi)ਕੋਈ ਵਿਰਲਾ ਵਿਚਾਰਵਾਨ ਪੁਰਸ਼ ਹੀ ਇਸ ਤਰਾਂ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਹੇ ਨਾਨਕ!
Fareedkot Teekaਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਜੀ ਕਹਿਤੇ ਹੈਂ: ਇਸ⁽¹⁾ ਬਾਤ ਕੋ ਕੋਈ (ਵੀਚਾਰੀ) ਵੀਚਾਰਵਾਨ ਹੀ ਬੂਝਤਾ ਹੈ॥੬੩॥☬ਪ੍ਰਸ਼ਨ:
Prof. Sahib Singh(ਪਰ) ਹੇ ਨਾਨਕ! ਕੋਈ ਵਿਰਲਾ ਵਿਚਾਰਵਾਨ (ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ) ਸਮਝਦਾ ਹੈ ॥੬੩॥

ਪਦ ਅਰਥ ਵੀਚਾਰੀ = ਵਿਚਾਰ-ਵਾਨ। ਤਰੁ ਤਾਰੀ = ਤਾਰੀ ਤਰੁ, ਪਾਰ ਲੰਘ। ਕੋ = ਕੋਈ ਵਿਰਲਾ ॥੬੩॥

SikhNet (Spanish)Oh, dice Nanak, después de una profunda meditación uno alcanza este conocimiento.(63)

ਇਹੁ ਮਨੁ ਮੈਗਲੁ. ਕਹਾ ਬਸੀਅਲੇ; ਕਹਾ ਬਸੈ ਇਹੁ ਪਵਨਾ ॥

eihu man maigal. kahaa baseeale; kahaa basai ihu pavanaa |

Sant Singh Khalsa"Where does this mind-elephant live? Where does the breath reside?
Manmohan Singh(Ask the Yogis) Q. 77: Where abides this mind elephant? Q. 78: Where does this breath reside?
Manmohan Singh (Punjabi)(ਯੋਗੀ ਪੁਛਦੇ ਹਨ) ਪ੍ਰ. 77: ਇਹ ਮਨ ਹਾਥੀ ਕਿੱਥੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ? ਪ੍ਰ. 78: ਇਹ ਸੁਆਸ ਕਿੱਥੇ ਨਿਵਾਸ ਰਖਦਾ ਹੈ?
Fareedkot Teekaਇਹੁ ਮਨੁ ਹਾਥੀ ਕਹਾਂ ਬਸਤਾ ਹੈ ੧, ਅਰ ਇਹੁ ਪਵਨੁ ਕਹਾਂ ਬਸਤਾ ਹੈ ੨?
Prof. Sahib Singh(ਪ੍ਰਸ਼ਨ:) ਮਸਤ ਹਾਥੀ (ਵਰਗਾ) ਇਹ ਮਨ ਕਿਥੇ ਵੱਸਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਪ੍ਰਾਣ ਕਿਥੇ ਵੱਸਦੇ ਹਨ?

ਪਦ ਅਰਥ ਮੈਗਲੁ = (ਸੰ: ਮਦਕਲ; मदकल) ਮਸਤ ਹਾਥੀ।

SikhNet (Spanish)Dijeron los Yoguis: ¿En dónde habita esta mente elefante? ¿Dónde reside la respiración vital?

ਕਹਾ ਬਸੈ ਸੁ ਸਬਦੁ ਅਉਧੂ; ਤਾ ਕਉ ਚੂਕੈ ਮਨ ਕਾ ਭਵਨਾ ॥

kahaa basai su sabad aaudhoo; taa kau chookai man kaa bhavanaa |

Sant Singh KhalsaWhere should the Shabad reside, so that the wanderings of the mind may cease?"
Manmohan SinghQ. 79: Where should the Lord abide, O detached Nanak, so that the mind's wandering may cease?
Manmohan Singh (Punjabi)ਪ੍ਰ. 79: ਉਹ ਸੁਆਮੀ ਕਿੱਥੇ ਨਿਵਾਸ ਕਰੇ, ਹੇ ਵੈਰਾਗੀ ਨਾਨਕ! ਤਾਂ ਜੋ ਮਨ ਦੀ ਭਟਕਣਾ ਮਿੱਟ ਜਾਵੇ?
Fareedkot Teekaਹੇ ਅਵਧੂਤ ਨਾਨਕ! ਸੋ (ਸਬਦੁ) ਬ੍ਰਹਮੁ ਕਹਾਂ ਬਸਤਾ ਹੈ ੩, ਜਿਸ ਉਪਦੇਸ ਕੋ ਪਾਇਕਰ ਪੁਰਸ ਕੇ ਮਨ ਕਾ ਫਿਰਨਾ ਚੂਕ ਜਾਏ ਸੋ ਕਉਨ ਉਪਦੇਸੁ ਹੈ ੪? ਚੌਥੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਾ ਪਹਿਲੇ ਉਤਰ ਕਹਤੇ ਹੈਂ:
Prof. Sahib Singhਹੇ ਜੋਗੀ (ਨਾਨਕ!) ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਕਿਥੇ ਵੱਸਦਾ ਹੈ (ਜਿਸ ਦੀ ਰਾਹੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਮਤ-ਅਨੁਸਾਰ) ਮਨ ਦੀ ਭਟਕਣਾ ਮੁੱਕਦੀ ਹੈ?

ਪਦ ਅਰਥ ਭਵਨਾ = ਭਟਕਣਾ।

SikhNet (Spanish)¿En dónde habita el Shabd con el que las divagaciones de la mente cesan?

ਨਦਰਿ ਕਰੇ ਤਾ ਸਤਿਗੁਰੁ ਮੇਲੇ; ਤਾ ਨਿਜ ਘਰਿ ਵਾਸਾ ਇਹੁ ਮਨੁ ਪਾਏ ॥

nadar kare taa satigur mele; taa nij ghar vaasaa ihu man paae |

Sant Singh KhalsaWhen the Lord blesses one with His Glance of Grace, he leads him to the True Guru. Then, this mind dwells in its own home within.
Manmohan Singh(Answers the Guru) A. 77: When the Lord shows mercy, then He leads one to the True Guru and then this mind elephant abides in its own home.
Manmohan Singh (Punjabi)(ਗੁਰੂ ਜੀ ਜੁਆਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ) ਉ. 77: ਜਦ ਸਾਈਂ ਮਿਹਰ ਧਾਰਦਾ ਹੈ, ਤਦ ਉਹ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਗੁਰਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਤਦ ਇਹ ਮਨੂਆ ਹਾਥੀ ਆਪਣੇ ਨਿਜ ਦੇ ਧਾਮ ਵਿੱਚ ਟਿਕੱ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
Fareedkot Teekaਜੋ ਪ੍ਰਮੇਸ੍ਵਰ ਨਜਰ ਕਰੇ ਤੌ ਸਤਿਗੁਰੋਂ ਕੋ ਮੇਲੇ, ਤੋ ਅਪਨੇ ਸਰੂਪ ਮੇਂ ਇਹੁ ਮਨੁ ਵਾਸਾ ਪਾਵਤਾ ਹੈ॥
Prof. Sahib Singh(ਉੱਤਰ:) ਜੇ ਪ੍ਰਭੂ ਮੇਹਰ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਕਰੇ ਤਾਂ ਉਹ ਸਤਿਗੁਰੂ ਮਿਲਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ (ਗੁਰੂ ਮਿਲਿਆਂ) ਇਹ ਮਨ ਆਪਣੇ ਹੀ ਘਰ ਵਿਚ (ਭਾਵ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ) ਟਿਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
SikhNet (Spanish)Dijo el Guru, cuando Dios es Misericordioso, nos conduce al Guru y la mente se contiene en ella misma.

ਆਪੈ ਆਪੁ ਖਾਇ. ਤਾ ਨਿਰਮਲੁ ਹੋਵੈ; ਧਾਵਤੁ ਵਰਜਿ ਰਹਾਏ ॥

aapai aap khaae. taa niramal hovai; dhaavat varaj rahaae |

Sant Singh KhalsaWhen the individual consumes his egotism, he becomes immaculate, and his wandering mind is restrained.
Manmohan SinghWhen the mortal eats up his self-conceit, then he becomes immaculate and prohibits and restrains him wandering mind .
Manmohan Singh (Punjabi)ਜਦ ਪ੍ਰਾਨੀ ਆਪਣੀ ਸਵੈ-ਹੰਗਤਾ ਨੂੰ ਖਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਦ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਵਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭਟਕਦੇ ਹੋਏ ਮਨ ਨੂੰ ਮਨਾ ਕੇ ਰੋਕੀ ਰਖਦਾ ਹੈ!
Fareedkot Teeka(ਆਪੈ ਆਪੁ) ਹੰਕਾਰ ਕੋ ਜੋ ਆਪ ਹੀ ਖਾਇ ਲੇਵੈ ਤੋ ਇਹੁ ਮਨੁ ਨਿਰਮਲ ਹੋਵੈ, ਤਉ ਧਾਵਤੇ ਮਨ ਕੋ ਸਿਖ ਰੋਕ ਰਾਖੇ, ਸੋ ਗੁਰ ਉਪਦੇਸ ਕਰ ਮਨ ਕਾ ਭੌਣਾ ਮਿਟਤਾ ਹੈ। ਚੌਥੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਾ ਇਹਾਂ ਤਕ ਉਤਰ ਹੈ॥੪॥☬ਸਰੀਰ ਕੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ:
Prof. Sahib Singh(ਗੁਰੂ ਦੇ ਹੁਕਮ ਵਿਚ ਤੁਰ ਕੇ ਜਦੋਂ) ਮਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਭਾਵ, ਆਪਣੇ ਸੰਕਲਪ ਵਿਕਲਪ ਮੁਕਾ ਦੇਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਮਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਤੁਰਨ ਦੇ ਥਾਂ ਗੁਰੂ ਦੇ ਹੁਕਮ ਵਿਚ ਤੁਰਦਾ ਹੈ) ਤਾਂ ਮਨ ਪਵਿਤ੍ਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਰੂ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ) ਮਾਇਆ ਵਲ ਦੌੜਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਰੋਕ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਪਦ ਅਰਥ ਆਪੈ ਆਪੁ = ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ। ਧਾਵਤੁ = (ਵਿਕਾਰਾਂ ਵਲ) ਦੌੜਦਾ। ਵਰਜਿ = ਰੋਕ ਕੇ।

SikhNet (Spanish)Sí, cuando uno consume su propio ego, se vuelve inmaculado y cesan las divagaciones de la mente hacia lo externo.

ਕਿਉ ਮੂਲੁ ਪਛਾਣੈ. ਆਤਮੁ ਜਾਣੈ; ਕਿਉ ਸਸਿ ਘਰਿ. ਸੂਰੁ ਸਮਾਵੈ ॥

kiau mool pachhaanai. aatam jaanai; kiau sas ghar. soor samaavai |

Sant Singh Khalsa"How can the root, the source of all be realized? How can the soul know itself? How can the sun enter into the house of the moon?"
Manmohan Singh(Ask the Yogis) Q. 80: How can the Primal Being be known? Q. 81: How can man realise his own real-self? Q. 82: How can the sun enter into the house of the moon?
Manmohan Singh (Punjabi)(ਯੋਗੀ ਪੁਛਦੇ ਹਨ) ਪ੍ਰ. 80: ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਕਿਸ ਤਰਾਂ ਜਾਣਿਆਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਪ੍ਰ. 81: ਇਨਸਾਨ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਆਪੇ ਨੂੰ ਕਿਸ ਤਰਾਂ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਪ੍ਰ. 82: ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੂਰਜ ਚੰਦ ਦੇ ਧਾਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ?
Fareedkot Teekaਮੂਲੁ ਕਾਰਣ ਕੋ ਕੈਸੇ ਪਛਾਣੇ ੫, ਔਰ ਆਤਮਾ ਕੋ ਕੈਸੇ ਜਾਣੇ ੬, ਔ ਸਸਿ ਘਰ ਮੇਂ ਸੂਰਜੁ ਕੈਸੇ ਸਮਾਵੈ, ਭਾਵ ਸਾਂਤੀਵਾਨ ਵਾ ਵੈਰਾਗਾਦੀ ਸਾਧਨੋਂ ਵਾਲੇ ਰਿਦੇ ਮੇਂ ਗ੍ਯਾਨ ਕੈਸੇ ਹੋਵੈ ੭? ਸਾਤਵੇਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨੁ ਕਾ ਉਤਰ ਕਹਤੇ ਹੈਂ:
Prof. Sahib Singh(ਪ੍ਰਸ਼ਨ:) ਮਨੁੱਖ (ਜਗਤ ਦੇ) ਮੁੱਢ (ਪ੍ਰਭੂ) ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਛਾਣੇ? ਆਪਣੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝੇ? ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਦੇ ਘਰ ਵਿਚ ਸੂਰਜ ਕਿਵੇਂ ਟਿਕੇ?

ਪਦ ਅਰਥ ਸਸਿ = ਚੰਦ੍ਰਮਾ। ਹਉਮੈ = ਹਉ ਮੈਂ, ਮੈਂ ਮੈਂ, ਮੈਂ ਦਾ ਹਰ ਵੇਲੇ ਧਿਆਨ, ਹਰ ਵੇਲੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਖ਼ਿਆਲ, ਵੱਖਰਾ-ਪਨ, ਖ਼ੁਦਗ਼ਰਜ਼ੀ।

SikhNet (Spanish)Dijeron los Yoguis: ¿Cómo puede uno conocer la Causa Primordial, cómo puede conocer su ser, cómo es que el sol entra en la casa de la luna?

ਗੁਰਮੁਖਿ. ਹਉਮੈ ਵਿਚਹੁ ਖੋਵੈ; ਤਉ ਨਾਨਕ. ਸਹਜਿ ਸਮਾਵੈ ॥੬੪॥

guramukh. haumai vichahu khovai; tau naanak. sehaj samaavai |64|

Sant Singh KhalsaThe Gurmukh eliminates egotism from within; then, O Nanak, the sun naturally enters into the home of the moon. ||64||
Manmohan Singh(Answers the Guru) A. 82: When by Guru's grace one stills his ego from within him, then the sun easily enters into the house of the moon, O Nanak.
Manmohan Singh (Punjabi)(ਗੁਰੂ ਜੀ ਜੁਆਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ) ਉ. 82: ਜਦ ਗੁਰਾਂ ਦੀ ਦਇਆ ਦੁਆਰਾ ਬੰਦਾ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੋਂ ਹੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਦ ਸੂਰਜ ਚੰਦ ਦੇ ਧਾਮ ਵਿੱਚ ਸੁਖੈਨ ਹੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹੇ ਨਾਨਕ!
Fareedkot Teekaਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਜੀ ਕਹਿਤੇ ਹੈਂ: ਜੋ (ਗੁਰਮੁਖਿ) ਗੁਰਾਂ ਦੁਆਰੇ ਹਉਮੈਂ ਵਿਚਹੁ ਖੋਵੈ, ਤੋ ਜੋ (ਸਸਿ ਘਰਿ) ਸਤੋਗਨੁ ਸਹਿਤ ਅੰਤਸਕਰਨ ਹੈ ਤਿਸ ਮੇਂ (ਸਹਜਿ) ਗਿਆਨ ਰੂਪੁ ਸੂਰਜੁ ਸਮਾਵਤਾ ਹੈ। ਅਰੁ ਜਬ ਪ੍ਰਮੇਸ੍ਵਰ ਨਦਰਿ ਕਰੇ ਤਾਂ ਸਤਿਗੁਰ ਮੇਲੇ ਤਾਂ ਨਿਜ ਘਰ ਵਾਸਾ ਇਹੁ ਪਾਵਤਾ ਹੈ, ਇਉਂ ਆਤਮਾ ਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੈ ੭॥੬੪॥
Prof. Sahib Singh(ਉੱਤਰ:) ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਗੁਰੂ ਦੇ ਹੁਕਮ ਵਿਚ ਤੁਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੋਂ 'ਹਉਮੈ' ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਦੋਂ ਹੇ ਨਾਨਕ! ਉਹ ਸਹਿਜ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਟਿਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ॥੬੪॥

ਪਦ ਅਰਥ ਸਹਜਿ = ਸਹਿਜ ਵਿਚ, ਅਡੋਲ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ॥੬੪॥

SikhNet (Spanish)Dijo el Guru, cuando el Gurmukj elimina su ego interno, entonces, dice Nanak, el sol penetra naturalmente en la casa de la luna. (64)

Open this shabad →

Shabad Guru Nanak Dev Ji Raag Raamkalee continues on Ang 946

ਇਹੁ ਮਨੁ ਨਿਹਚਲੁ ਹਿਰਦੈ ਵਸੀਅਲੇ; ਗੁਰਮੁਖਿ ਮੂਲੁ ਪਛਾਣਿ ਰਹੈ ॥

eihu man nihachal hiradai vaseeale; guramukh mool pachhaan rahai |

Sant Singh KhalsaWhen the mind becomes steady and stable, it abides in the heart, and then the Gurmukh realizes the root, the source of all.
Manmohan SinghA. 80: When becoming stable this mind abides in the mind itself, then, through the Guru the Primal Being is known.
Manmohan Singh (Punjabi)ਉ. 80: ਜਦ ਅਸਥਿਰ ਹੋ ਇਹ ਮਨ, ਮਨ ਅੰਦਰ ਹੀ ਵਸਦਾ ਹੈ, ਤਦ ਗੁਰਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਜਾਣ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
Fareedkot Teekaਪਹਲੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਾ ਉਤ੍ਰ: ਇਹੁ ਮਨੁ ਨਿਹਚਲ ਹੋ ਕਰ ਹਿਰਦੇ ਮੇਂ ਵਸਤਾ ਹੈ ੧। ਪਾਂਚਵੇਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨੁ ਕਾ ਉਤ੍ਰ: ਗੁਰਮੁਖ ਮੂਲ ਕੋ ਭਾਵ ਰਕਤ ਬੀਰਜ ਸੇ ਇਸ ਸਰੀਰ ਕੀ ਉਤਪਤੀ ਹੈ, ਐਸੇ ਪਛਾਨ ਰਹੇ ਹੈਂ ੫॥
Prof. Sahib Singhਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਗੁਰੂ ਦੇ ਹੁਕਮ ਤੇ ਤੁਰ ਕੇ (ਜਗਤ ਦੇ) ਮੂਲ-(ਪ੍ਰਭੂ) ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ (ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਪਾਂਦਾ ਹੈ), ਤਾਂ ਇਹ ਮਨ ਅਡੋਲ ਹੋ ਕੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਟਿਕਦਾ ਹੈ।

ਪਦ ਅਰਥ ਨਿਹਚਲੁ = ਅਡੋਲ ਹੋ ਕੇ (ਭਾਵ, ਭਟਕਣੋਂ ਹਟ ਕੇ)। ਹਿਰਦੈ = ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ।

SikhNet (Spanish)Cuando la mente se calma y estabiliza, habita en el corazón, y así el Gurmukj comprende la Esencia, la Fuente de todo.

ਨਾਭਿ ਪਵਨੁ ਘਰਿ ਆਸਣਿ ਬੈਸੈ; ਗੁਰਮੁਖਿ ਖੋਜਤ ਤਤੁ ਲਹੈ ॥

naabh pavan ghar aasan baisai; guramukh khojat tat lahai |

Sant Singh KhalsaThe breath is seated in the home of the navel; the Gurmukh searches, and finds the essence of reality.
Manmohan SinghA. 78: This breath is seated in its place in the home of the navel region. A. 81: Searching, by Guru's grace one can realise his own real-self.
Manmohan Singh (Punjabi)ਉ. 78: ਇਹ ਸੁਆਸ ਧੁੰਨੀ ਦੇ ਖਿੱਤੇ ਅੰਦਰ ਆਪਣੇ ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਥਾਂ ਤੇ ਬੈਠਾ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉ. 81: ਗੁਰਾਂ ਦੀ ਦਇਆ ਦੁਆਰਾ ਭਾਲ ਕਰਕੇ ਇਨਸਾਨ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਆਪੇ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
Fareedkot Teekaਦੂਸਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨੁ ਕਾ ਉਤ੍ਰ: ਨਾਭੀ ਘਰ ਮੇਂ ਪਵਨ ਆਸਨੁ ਕਰ ਬੈਠਤਾ ਹੈ, ਭਾਵ ਨਾਭੀ ਅਸਥਾਨ ਮੇਂ ਪਵਨ ਕੀ ਇਸਥਿਤੀ ਹੈ ੨। ਛੇਵੇਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਾ ਉਤ੍ਰ: ਗੁਰਮੁਖ ਖੋਜਤ ਤਤ ਲਹੇ ਇਉਂ ਆਤਮ ਜਾਣੈ ੬॥
Prof. Sahib Singhਪ੍ਰਾਣ (ਭਾਵ, ਸੁਆਸ) ਨਾਭੀ-ਰੂਪ ਘਰ ਵਿਚ ਆਸਣ ਤੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ (ਭਾਵ, ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਦਾ ਆਰੰਭ ਨਾਭੀ ਤੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ), ਗੁਰੂ ਦੀ ਰਾਹੀਂ ਖੋਜ ਕਰ ਕੇ ਮਨੁੱਖ ਅਸਲੀਅਤ ਲੱਭਦਾ ਹੈ।

ਪਦ ਅਰਥ ਆਸਣਿ = ਆਸਣ ਉੱਤੇ। ਬੈਸੈ = ਬੈਠਦਾ ਹੈ।

SikhNet (Spanish)La Luz está posada en el hogar del ombligo y ahí el Gurmukj busca y encuentra la Esencia de la Realidad.

ਸੁ ਸਬਦੁ ਨਿਰੰਤਰਿ ਨਿਜ ਘਰਿ ਆਛੈ; ਤ੍ਰਿਭਵਣ ਜੋਤਿ ਸੁ ਸਬਦਿ ਲਹੈ ॥

su sabad nirantar nij ghar aachhai; tribhavan jot su sabad lahai |

Sant Singh KhalsaThis Shabad permeates the nucleus of the self, deep within, in its own home; the Light of this Shabad pervades the three worlds.
Manmohan SinghA. 79: His Name, that is within all, should abide in his won home, so that the mind's wandering may cease. The mind then obtains. The mind then obtains the Lord, whose light is pervading the three worlds.
Manmohan Singh (Punjabi)ਉ. 79: ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਜੋ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਨਿਜੱ ਤੇ ਧਾਮ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਕਰ ਲਵੇ ਤਾਂ ਜੋ ਮਨ ਦੀ ਭਟਕਣਾ ਮਿੱਟ ਜਾਵੇ। ਮਨ, ਤਦ ਉਸ ਸੁਆਮੀ ਨੂੰ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਤਿੰਨਾਂ ਜਹਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਹੈ।
Fareedkot Teeka(ਸੁ ਸਬਦੁ) ਬ੍ਰਹਮ (ਨਿਰੰਤਰਿ) ਏਕ ਅਪਨੇ ਘਰ ਸੰਸਾਰ ਮੇਂ (ਆਛੈ) ਹੈ। ਤੀਨ ਭਵਨੋਂ ਮੇਂ ਸੋ (ਜੋਤਿ) ਪ੍ਰਮਾਤਮਾਂ ਬਿਆਪਕ ਹੈ। (ਸੁ) ਇਸ ਬਾਤ ਕੋ ਗੁਰ ਕੇ (ਸਬਦਿ) ਉਪਦੇਸ ਕਰ ਕੇ (ਲਹੈ) ਦੇਖਤਾ ਹੈ ੩॥
Prof. Sahib Singhਉਹ ਸ਼ਬਦ (ਜੋ 'ਦੁਤਰ ਸਾਗਰ' ਤੋਂ ਤਾਰਦਾ ਹੈ) ਇਕ-ਰਸ ਆਪਣੇ ਅਸਲ ਘਰ ਵਿਚ (ਭਾਵ, ਸੁੰਨ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿਚ) ਟਿਕਦਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖ ਉਸ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਰਾਹੀਂ (ਹੀ) ਤ੍ਰਿਲੋਕੀ ਵਿਚ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਜੋਤਿ ਨੂੰ ਲੱਭਦਾ ਹੈ।

ਪਦ ਅਰਥ ਨਿਜ ਘਰਿ = ਆਪਣੇ ਅਸਲ ਘਰ ਵਿਚ। ਆਛੈ = ਹੈ।

SikhNet (Spanish)Este Shabd compenetra el núcleo del ser, profundo en su propio hogar; la Luz del Shabd prevalece en los tres mundos.

ਖਾਵੈ ਦੂਖ. ਭੂਖ ਸਾਚੇ ਕੀ; ਸਾਚੇ ਹੀ ਤ੍ਰਿਪਤਾਸਿ ਰਹੈ ॥

khaavai dookh. bhookh saache kee; saache hee tripataas rahai |

Sant Singh KhalsaHunger for the True Lord shall consume your pain, and through the True Lord, you shall be satisfied.
Manmohan SinghThe appetite for the True Lord consumes calamities and one is satiated through the truth.
Manmohan Singh (Punjabi)ਸੱਚੇ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਭੁਖ ਦੁਖ ਨੂੰ ਖਾ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਨਸਾਨ ਸੱਚ ਦੀ ਰਾਹੀਂ ਰੱਜਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
Fareedkot Teekaਸਿਧਾਂਤ ਚਲਾ: ਜੋ ਸਾਚੇ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਕੀ ਭੂਖ ਹੋਵੈ ਤੋ ਦੁਖੋਂ ਕੋ ਖਾਇ ਜਾਤਾ ਹੈ। ਸਾਚੇ ਕੀ ਚਾਹ ਸਾਥ ਹੀ ਆਸਾ ਤੇ ਤ੍ਰਿਪਤ ਹੋ ਰਹਤਾ ਹੈ॥
Prof. Sahib Singh(ਜਿਉਂ ਜਿਉਂ) ਸੱਚੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦੀ ਤਾਂਘ ਵਧਦੀ ਹੈ (ਤਿਉਂ ਤਿਉਂ) ਮਨੁੱਖ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ; ਸੱਚੇ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿਚ ਹੀ ਤ੍ਰਿਪਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
SikhNet (Spanish)La añoranza por el Señor Verdadero consumirá tu dolor, y a través del Señor Verdadero, encontrarás la Liberación.

ਅਨਹਦ ਬਾਣੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਾਣੀ; ਬਿਰਲੋ ਕੋ ਅਰਥਾਵੈ ॥

anahad baanee guramukh jaanee; biralo ko arathaavai |

Sant Singh KhalsaThe Gurmukh knows the unstruck sound current of the Bani; how rare are those who understand.
Manmohan SinghThe unstruck music is known through the Guru and rare is the one who realises its import
Manmohan Singh (Punjabi)ਸੁੱਤੇ ਸਿੱਧ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਕੀਰਤਨ ਗੁਰਾਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਟਾਂਵਾਂ ਟੱਲ ਹੀ ਇਸ ਦੇ ਭਾਵ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ।
Fareedkot Teekaਗੁਰੋਂ ਦ੍ਵਾਰੇ (ਅਨਹਦ) ਏਕ ਰਸ (ਬਾਣੀ) ਉਪਦੇਸ ਕੀ ਰੀਤੀ ਜਾਨੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਰਥ ਕਿਸੇ ਬਿਰਲੇ ਕੋ ਆਵਤਾ ਹੈ॥
Prof. Sahib Singhਇਕ-ਰਸ ਵਿਆਪਕ ਰੱਬੀ ਜੀਵਨ-ਰੌ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵਿਰਲੇ ਗੁਰਮੁਖ ਨੇ ਜਾਣਿਆ ਹੈ ਕਿਸੇ ਵਿਰਲੇ ਨੇ ਇਹ ਰਾਜ਼ ਸਮਝਿਆ ਹੈ।

ਪਦ ਅਰਥ ਅਰਥਾਵੈ = ਅਰਥ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਅਸਲੀਅਤ ਸਮਝਦਾ ਹੈ।

SikhNet (Spanish)El Gurmukj conoce la Inefable Melodía Celestial del Bani, escasos en verdad son los que lo comprenden.

ਨਾਨਕੁ ਆਖੈ. ਸਚੁ ਸੁਭਾਖੈ; ਸਚਿ ਰਪੈ ਰੰਗੁ. ਕਬਹੂ, ਨ ਜਾਵੈ ॥੬੫॥

naanak aakhai. sach subhaakhai; sach rapai rang. kabahoo, na jaavai |65|

Sant Singh KhalsaSays Nanak, one who speaks the Truth is dyed in the color of Truth, which will never fade away. ||65||
Manmohan SinghSays Nanak, the dye of him, who tells the Truth and who is imbued with truth, departs not ever.
Manmohan Singh (Punjabi)ਗੁਰੂ ਜੀ ਫੁਰਮਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਸੱਚ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਸੱਚ ਨਾਲ ਰੰਗੀਜਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਰੰਗਤ ਕਦੇ ਭੀ ਨਹੀਂ ਉਤਰਦੀ।
Fareedkot Teekaਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਜੀ ਕਹਿਤੇ ਹੈਂ: ਸਚ ਹੀ ਜੋ ਕਹੇ ਔ ਸਚੇ ਨਾਮ ਮੇਂ ਮਨ ਕੋ (ਰਪੈ) ਰੰਗੇ ਤੌ ਇਹ ਰੰਗੁ ਕਭੀ ਭੀ ਨਹੀਂ ਜਾਤਾ ॥੬੫॥☬ਅਸੰਕਾ ਪੂਰਬਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ:
Prof. Sahib Singhਨਾਨਕ ਆਖਦਾ ਹੈ (ਜਿਸ ਨੇ ਸਮਝਿਆ ਹੈ) ਉਹ ਸੱਚੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਸਿਮਰਦਾ ਹੈ, ਸੱਚੇ ਵਿਚ ਰੰਗਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਇਹ ਰੰਗ ਕਦੇ ਉਤਰਦਾ ਨਹੀਂ ॥੬੫॥

ਪਦ ਅਰਥ ਸਚਿ = ਸੱਚ ਵਿਚ। ਰਪੈ = ਰੰਗਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ॥੬੫॥

SikhNet (Spanish)Dice Nanak, quien habla la Verdad estará teñido con el Color de la Verdad, el Cuál nunca se desvanecerá. (65)

ਜਾ ਇਹੁ ਹਿਰਦਾ ਦੇਹ. ਨ ਹੋਤੀ; ਤਉ ਮਨੁ ਕੈਠੈ ਰਹਤਾ ॥

jaa ihu hiradaa deh. na hotee; tau man kaitthai rahataa |

Sant Singh Khalsa"When this heart and body did not exist, where did the mind reside?
Manmohan Singh(Ask the Yogis) Q. 83: When this heart and body where did the mind abide then?
Manmohan Singh (Punjabi)(ਯੋਗੀ ਪੁਛਦੇ ਹਨ) ਪ੍ਰ. 83: ਜਦ ਇਹ ਦਿਲ ਤੇ ਸਰੀਰ ਨਹੀਂ ਸਨ ਹੁੰਦੇ ਤਦ ਮਨੂਆ ਕਿਥੇ ਵਸਦਾ ਸੀ?
Fareedkot Teekaਜਾਂ ਇਹੁ ਹਰਦਾ ਔ ਦੇਹ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ ਥੀ ਤਉ ਇਹੁ ਮਨੁ (ਕੈਠੈ) ਕਹਾਂ ਰਹਤਾ ਥਾ ੧?
Prof. Sahib Singh(ਪ੍ਰਸ਼ਨ:) ਜਦੋਂ ਨਾਹ ਇਹ ਹਿਰਦਾ ਸੀ ਨਾਹ ਇਹ ਸਰੀਰ ਸੀ, ਤਦੋਂ ਮਨ (ਚੇਤਨ ਸੱਤਾ) ਕਿੱਥੇ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ?

ਪਦ ਅਰਥ ਦੇਹ = ਸਰੀਰ। ਮਨੁ = ਚੇਤਨ ਸੱਤਾ। ਕੈਠੈ = ਕਿਹ ਠਾਂ? ਕਿਸ ਥਾਂ ਤੇ?

SikhNet (Spanish)Dijeron los Yoguis, cuando aún el cuerpo y el corazón no existían, ¿dónde estaba la mente?

ਨਾਭਿ ਕਮਲ ਅਸਥੰਭੁ. ਨ ਹੋਤੋ; ਤਾ ਪਵਨੁ ਕਵਨ ਘਰਿ ਸਹਤਾ ॥

naabh kamal asathanbh. na hoto; taa pavan kavan ghar sahataa |

Sant Singh KhalsaWhen there was no support of the navel lotus, then in which home did the breath reside?
Manmohan SinghQ. 84: When there was no support of the naval lotus, in which home, the breath did stay then?
Manmohan Singh (Punjabi)ਪ੍ਰ. 84: ਜਦ ਧੁੰਨੀ ਦੇ ਕੰਵਲ ਦਾ ਆਸਰਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਤਦ ਸੁਆਸ ਕਿਹੜੇ ਗ੍ਰਹਿ (ਟਿਕਾਣੇ) ਵਿੱਚ ਟਿਕਦਾ ਸੀ?
Fareedkot Teekaਜਬ ਨਾਭੀ ਕਮਲ (ਅਸਥੰਭੁ) ਆਸਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਥਾ ਤੌ (ਪਵਨੁ) ਸਾਸ ਕਵਨ ਘਰ ਕੇ ਸਹਤ ਸੰਜੁਗਤ ਥਾ ਅਰਥਾਤ ਕਿਸ ਕੇ ਆਸਰੇ ਥਾ ੨?
Prof. Sahib Singhਜਦੋਂ ਨਾਭੀ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦੀ ਥੰਮ੍ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਤਾਂ ਪ੍ਰਾਣ (ਸੁਆਸ) ਕਿਸ ਘਰ ਵਿਚ ਆਸਰਾ ਲੈਂਦਾ ਸੀ?

ਪਦ ਅਰਥ ਅਸਥੰਭੁ = ਥੰਮ੍ਹੀ, ਸਹਾਰਾ {स्तम्भ}। ਪਵਨੁ = ਪ੍ਰਾਣ, ਸੁਆਸ। ਸਹਤਾ = ਆਸਰਾ ਲੈਂਦਾ ਸੀ।

SikhNet (Spanish)Sí, cuando el loto del ombligo no soportaba la respiración, ¿dónde estaba la respiración entonces?

ਰੂਪੁ ਨ ਹੋਤੋ. ਰੇਖ ਨ ਕਾਈ; ਤਾ ਸਬਦਿ ਕਹਾ ਲਿਵ ਲਾਈ ॥

roop na hoto. rekh na kaaee; taa sabad kahaa liv laaee |

Sant Singh KhalsaWhen there was no form or shape, then how could anyone lovingly focus on the Shabad?
Manmohan SinghQ. 85: When there was no form ore outline either, then how was love enshrined through the Name?
Manmohan Singh (Punjabi)ਪ੍ਰ. 85: ਜਦ ਕੋਈ ਸਰੂਪ ਜਾਂ ਨੁਹਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਤਦ ਨਾਮ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰੀਤ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੱਗਦੀ ਸੀ?
Fareedkot Teekaਰੂਪ ਨਹੀਂ ਥਾ ਪੁਨਾ ਰੇਖ ਭੀ (ਕਾਈ) ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਥੀ,ਤੋ ਬ੍ਰਹਮ ਨੇ ਕਹਾ ਲਿਵ ਲਗੀ ਥੀ, ਭਾਵ ਕਿਸ ਵਸਤੂ ਮੇਂ ਬਿਆਪਕ ਥਾ ੩?
Prof. Sahib Singhਜਦੋਂ ਕੋਈ ਰੂਪ ਰੇਖ ਨਹੀਂ ਸੀ ਤਦੋਂ ਸ਼ਬਦ ਨੇ ਕਿਥੇ ਲਿਵ ਲਾਈ ਹੋਈ ਸੀ?

ਪਦ ਅਰਥ ਸਬਦਿ = ਸ਼ਬਦ ਨੇ।

SikhNet (Spanish)Cuándo no existía forma alguna, ¿cómo alguien podía enfocarse amorosamente en el Shabd?

ਰਕਤੁ ਬਿੰਦੁ ਕੀ, ਮੜੀ ਨ ਹੋਤੀ; ਮਿਤਿ ਕੀਮਤਿ. ਨਹੀ ਪਾਈ ॥

rakat bind kee, marree na hotee; mit keemat. nahee paaee |

Sant Singh KhalsaWhen there was no dungeon formed from egg and sperm, who could measure the Lord's value and extent?
Manmohan SinghQ. 86: When there was no body born of egg & sperm, could not the Lord's extent and worth be evaluated then?
Manmohan Singh (Punjabi)ਪ੍ਰ. 86: ਜਦ ਅੰਡੇ ਤੇ ਵੀਰਜ ਤੋਂ ਸਾਜਿਆ ਹੋਇਆ ਸਰੀਰ ਦਾ ਮੱਠ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕੀ ਤਦ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਤੇ ਮੁੱਲ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ?
Fareedkot Teekaਰਕਤ ਬਿੰਦ ਕੀ ਮੜੀ ਜੋ ਦੇਹ ਹੈ, ਜਬ ਸੋ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ ਥੀ ਤਬ (ਮਿਤਿ) ਮਰਯਾਦਾ ਕੀ ਕੀਮਤ ਨਹੀਂ ਪਾਈ ਜਾਤੀ ਥੀ, ਭਾਵ ਤਬ ਗੁਰਮੁਖ ਕਿਸ ਕਾ ਮੂਲ ਪਛਾਨਤੇ ਥੇ ੪?
Prof. Sahib Singhਜਦੋਂ (ਮਾਂ ਦੀ) ਰੱਤ ਤੇ (ਪਿਤਾ ਦੇ) ਬੀਰਜ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਇਹ ਸਰੀਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਤਦੋਂ ਜਿਸ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਤੇ ਮੁੱਲ ਨਹੀਂ ਪੈ ਸਕਦਾ ਉਸ ਵਿਚ ਲਿਵ ਕਿਵੇਂ ਇਹ ਮਨ ਲਾਂਦਾ ਸੀ?

ਪਦ ਅਰਥ ਰਕਤੁ = ਰੁੱਤ। ਬਿੰਦੁ = ਬੀਰਜ। ਮੜੀ = ਸਰੀਰ। ਮਿਤਿ = ਅੰਦਾਜ਼ਾ।

SikhNet (Spanish)¿Cuándo ha existido un recinto que no haya sido construido del esperma y del óvulo?, ¿Cómo podría uno evaluar al Ser Supremo?

ਵਰਨੁ ਭੇਖੁ ਅਸਰੂਪੁ ਨ ਜਾਪੀ; ਕਿਉ ਕਰਿ ਜਾਪਸਿ ਸਾਚਾ ॥

varan bhekh asaroop na jaapee; kiau kar jaapas saachaa |

Sant Singh KhalsaWhen color, dress and form could not be seen, how could the True Lord be known?"
Manmohan SinghQ. 87: When the Lord's colour, garb and form were not seen, how could then the True Lord be know ?
Manmohan Singh (Punjabi)ਪ੍ਰ. 87: ਜਦ ਸੁਆਮੀ ਦਾ ਰੰਗ ਭੇਸ ਤੇ ਸਰੂਪ ਵੇਖੇ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜਾਂਦੇ, ਤਾਂ ਸੱਚਾ ਸੁਆਮੀ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ?
Fareedkot Teekaਵਰਨ ਭੇਖ ਰੂਪ ਜਬ ਏਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣੀਤੇ (ਅਸ) ਹੈ ਤੌ ਕਿਸ ਪ੍ਰਕਾਰ (ਸਾਚਾ) ਪਰਮਾਤਮਾ ਜਾਣਿਆ ਜਾਤਾ ਥਾ, ਭਾਵ ਤਬ ਤਰਲੋਕੀ ਮੇਂ ਜੋਤਿ ਕੈਸੇ ਪਾਈਤੀ ਥੀ ੫?
Prof. Sahib Singhਜਿਸ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਰੰਗ ਭੇਖ ਤੇ ਸਰੂਪ ਨਹੀਂ ਦਿੱਸਦਾ, ਉਹ ਸਦਾ ਕਾਇਮ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਭੂ ਕਿਵੇਂ ਲਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?

ਪਦ ਅਰਥ ਅਸਰੂਪੁ = ਸ੍ਵਰੂਪੁ, ਸਰੂਪ।

SikhNet (Spanish)Si Dios no tiene color, ni forma, ni vestimenta, ¿cómo puede ser identificado con la Verdad?

ਨਾਨਕ. ਨਾਮਿ ਰਤੇ ਬੈਰਾਗੀ; ਇਬ ਤਬ ਸਾਚੋ ਸਾਚਾ ॥੬੬॥

naanak. naam rate bairaagee; ib tab saacho saachaa |66|

Sant Singh KhalsaO Nanak, those who are attuned to the Naam, the Name of the Lord, are detached. Then and now, they see the Truest of the True. ||66||
Manmohan Singh(Answers the Guru) Nanak, they alone are detached, who are imbued with the Name. Now, then and ever, see they the truest of the true.
Manmohan Singh (Punjabi)(ਗੁਰੂ ਜੀ ਜੁਆਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ) ਨਾਨਕ ਕੇਵਲ ਉਹ ਹੀ ਨਿਰਲੇਪ ਹਨ ਜੋ ਨਾਮ ਨਾਲ ਰੰਗੀਜੇ ਹਨ। ਹੁਣ, ਤਦ ਅਤੇ ਸਦਾ ਉਹ ਸਚਿਆਰਾਂ ਦੇ ਪਰਮ ਸਚਿਆਰ (ਹਰੀ) ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ।
Fareedkot Teekaਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਜੀ ਕਹਤੇ ਹੈਂ: ਜੋ ਨਾਮੀ ਮੇਂ ਰਤੇ ਹੈਂ, ਸੋ ਬੈਰਾਗੀ ਬਿਰਕਤ ਹੈਂ। (ਇਬ) ਅਬ ਜਬ ਕੁਛ ਪ੍ਰਾਣਾਦਿ ਬਿਵਹਾਰ ਹੈਂ ਔ ਤਬ ਤਿਸ ਸਮੈਂ ਜਬ ਪ੍ਰਾਣਾਦਿ ਬਿਵਹਾਰ ਨਹੀਂ ਥਾ, ਸੋ ਉਨ ਕੇ ਨਿਸਚੇ ਮੇਂ ਤੌ ਸਚਾ ਹੀ ਸਚਾ ਹੈ। ਤਿਸ ਤੁਕ ਕਰ ਸਾਧਾਰਣ ਉਤਰ ਕਹਾ ਹੈ॥੬੬॥☬ਉੱਤਰ:
Prof. Sahib Singh(ਉੱਤਰ:) ਹੇ ਨਾਨਕ! ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿਚ ਰੱਤੇ ਹੋਏ ਵੈਰਾਗਵਾਨ ਨੂੰ ਹਰ ਵੇਲੇ ਸੱਚਾ ਪ੍ਰਭੂ ਹੀ (ਮੌਜੂਦ) ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ॥੬੬॥

ਪਦ ਅਰਥ ਇਬ = ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਸਰੀਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਤਬ = ਤਦੋਂ ਜਦੋਂ ਸਰੀਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ॥੬੬॥

SikhNet (Spanish)Dijo el Guru, quienes están entonados en el Naam, en el Nombre del Señor, viven sin apegos y conocían al Señor así como Lo conocen ahora.(66)

ਹਿਰਦਾ ਦੇਹ. ਨ ਹੋਤੀ, ਅਉਧੂ; ਤਉ ਮਨੁ ਸੁੰਨਿ ਰਹੈ ਬੈਰਾਗੀ ॥

hiradaa deh. na hotee, aaudhoo; tau man sun rahai bairaagee |

Sant Singh KhalsaWhen the heart and the body did not exist, O hermit, then the mind resided in the absolute, detached Lord.
Manmohan SinghA. 83: O Yogi, when there were not heart and body, then the mind made abode in the Detached Lord.
Manmohan Singh (Punjabi)ਉ. 83: ਜਦ ਦਿਲ ਤੇ ਸਰੀਰ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਹੇ ਯੋਗੀ। ਤਦ ਮਨ ਨਿਰਲੇਪ ਸੁਆਮੀ ਅੰਦਰ ਵਸਦਾ ਸੀ।
Fareedkot Teekaਹੇ ਅਵਧੂਤ! ਜੋ ਹਿਰਦਾ ਔ ਦੇਹ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ ਥੀ, ਤੌ ਇਹ ਮਨ ਕਰਮੋਂ ਸੇ ਬਿਰਕਤ ਹੋਇਕੇ (ਸੁਨਿ) ਅਫੁਰ ਮੇਂ ਰਹਿਤਾ ਥਾ ੧॥
Prof. Sahib Singh(ਉੱਤਰ:) ਹੇ ਜੋਗੀ! ਜਦੋਂ ਨਾਹ ਹਿਰਦਾ ਸੀ ਨਾਹ ਸਰੀਰ ਸੀ, ਤਦੋਂ ਵੈਰਾਗੀ ਮਨ ਨਿਰਗੁਣ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿਚ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਪਦ ਅਰਥ ਅਉਧੂ = ਹੇ ਜੋਗੀ! ਸੁੰਨਿ = ਅਫੁਰ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿਚ।

SikhNet (Spanish)Cuando no había ni cuerpo ni corazón humano, oh, Yogui ermitaño, la Mente habitaba desapegada en el Señor Absoluto.

ਨਾਭਿ ਕਮਲੁ ਅਸਥੰਭੁ. ਨ ਹੋਤੋ; ਤਾ ਨਿਜ ਘਰਿ ਬਸਤਉ ਪਵਨੁ ਅਨਰਾਗੀ ॥

naabh kamal asathanbh. na hoto; taa nij ghar bastau pavan anaraagee |

Sant Singh KhalsaWhen there was no support of the lotus of the navel, the breath remained in its own home, attuned to the Lord's Love.
Manmohan SinghA. 84: When there was no support of the navel-lotus, the breath then stayed in its own home imbued with the Lord's love.
Manmohan Singh (Punjabi)ਉ. 84: ਜਦ ਧੁੰਨੀ ਦੇ ਕੰਵਲ ਦਾ ਆਸਰਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਪ੍ਰੀਤ ਨਾਲ ਰੰਗਿਆ ਹੋਇਆ, ਸੁਆਸ ਤਦ ਆਪਣੇ ਨਿਜ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਅੰਦਰ ਟਿਕਦਾ ਸੀ।
Fareedkot Teekaਜਬ ਨਾਭੀ ਕਮਲ ਆਸਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਥਾ, ਤੌ ਸ੍ਵਾਸ (ਨਿਜ ਘਰਿ) ਅਪਨਾ ਜੋ ਕਾਰਣ ਹੈ ਈਸਰ ਵਾ ਅਵਿਦ੍ਯਾ (ਅਨਰਾਗੀ) ਪ੍ਰੇਮੀ ਹੋਇਕੇ ਬਸਤਾ ਹੈ ੨॥
Prof. Sahib Singhਜਦੋਂ ਨਾਭੀ-ਚੱਕਰ-ਰੂਪ ਥੰਮੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਤਦੋਂ ਪ੍ਰਾਣ (ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ) ਪ੍ਰੇਮੀ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣੇ ਅਸਲ ਘਰ (ਪ੍ਰਭੂ) ਵਿਚ ਵੱਸਦਾ ਸੀ।

ਪਦ ਅਰਥ ਅਨਰਾਗੀ = ਪ੍ਰੇਮੀ ਹੋ ਕੇ।

SikhNet (Spanish)Cuando el loto del ombligo no soportaba el aire vital, habitaba entonces dentro de sí mismo, adentrado en el Amor del Señor.

ਰੂਪੁ ਨ ਰੇਖਿਆ. ਜਾਤਿ ਨ ਹੋਤੀ; ਤਉ ਅਕੁਲੀਣਿ ਰਹਤਉ. ਸਬਦੁ ਸੁ ਸਾਰੁ ॥

roop na rekhiaa. jaat na hotee; tau akuleen rahtau. sabad su saar |

Sant Singh KhalsaWhen there was no form or shape or social class, then the Shabad, in its essence, resided in the unmanifest Lord.
Manmohan SinghA. 85: When there was no form, no sign and no caste, then in its quintessence form, the Name dwelt in the Unlineal Lord.
Manmohan Singh (Punjabi)ਉ. 85: ਜਦ ਨਾਂ ਕੋਈ ਸਰੂਪ, ਨਾਂ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਨ ਹੀ ਜਾਤੀ ਸੀ, ਤਦ ਆਪਣਾ ਤਤ, ਸੂਰਤ ਅੰਦਰ ਨਾਮ, ਵੰਸ ਰਹਿਤ ਸਾਂਈਂ, ਅੰਦਰ ਵਸਦਾ ਸੀ।
Fareedkot Teekaਜਬ ਰੂਪ ਰੇਖ ਜਾਤੀ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ ਥੀ, ਤੌ (ਅਕੁਲੀਣਿ) ਕੁਲ ਰਹਿਤ ਜੋ ਬ੍ਰਹਮ ਹੈ, ਸੋਈ ਸਾਰ ਰੂਪ ਹੋ ਕਰ ਰਹਿਤਾ ਥਾ ੩॥
Prof. Sahib Singhਜਦੋਂ (ਜਗਤ ਦਾ) ਕੋਈ ਰੂਪ ਰੇਖ ਨਹੀਂ ਸੀ ਤਦੋਂ ਉਹ ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਸ਼ਬਦ (ਜੋ "ਦੁਤਰ ਸਾਗਰ" ਤੋਂ ਤਾਰਦਾ ਹੈ) ਕੁਲ-ਰਹਿਤ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ;

ਪਦ ਅਰਥ ਜਾਤਿ = ਹੋਂਦ, ਉਤਪੱਤੀ। ਅਕੁਲੀਣਿ = ਅਕੁਲੀਣ ਵਿਚ, ਕੁਲ-ਰਹਿਤ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿਚ।

SikhNet (Spanish)Cuando no había forma, ni signo, ni individualización, entonces el Shabd, en su Esencia, habitaba en el Dios Absoluto.

ਗਉਨੁ ਗਗਨੁ ਜਬ ਤਬਹਿ. ਨ ਹੋਤਉ; ਤ੍ਰਿਭਵਣ ਜੋਤਿ ਆਪੇ ਨਿਰੰਕਾਰੁ ॥

gaun gagan jab tabeh. na hotau; tribhavan jot aape nirankaar |

Sant Singh KhalsaWhen the world and the sky did not even exist, the Light of the Formless Lord filled the three worlds.
Manmohan SinghA. 86: When there was no body tomb, no world and no firmament, then the light of the Formless Lord alone, pervaded the three worlds.
Manmohan Singh (Punjabi)ਉ. 86: ਜਦ ਨਾਂ ਦੇਹ ਮੜ੍ਹੀ, ਨਾਂ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਨਾਂ ਹੀ ਅਸਮਾਨ ਸੀ, ਤਦ ਕੇਵਲ ਸਰੂਪ ਰਹਿਤ ਸਾਈਂ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹੀ ਤਿੰਨਾਂ ਜਹਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਸੀ।
Fareedkot Teekaਜਬ (ਗਉਨੁ) ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਵਾ ਪਵਨ ਔ ਅਕਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਥਾ, ਭਾਵ ਜਬ ਪੰਜ ਤਤ ਨਹੀਂ ਥੇ ਤਬ ਤੀਨ ਭਵਨੋਂ ਕਾ ਪਤੀ ਜੋਤੀ ਪ੍ਰਕਾਸ ਜੋ ਨਿਰੰਕਾਰ ਹੈ, ਸੋ ਆਪੇ, ਭਾਵ ਅਦੁਤੀ ਹੀ ਥਾ ੪॥
Prof. Sahib Singhਜਦੋਂ ਜਗਤ ਦੀ ਹਸਤੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਕਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਤਦੋਂ ਆਕਾਰ-ਰਹਿਤ ਤ੍ਰਿਭਵਣੀ ਜੋਤਿ (ਭਾਵ, ਹੁਣ ਤ੍ਰਿਲੋਕੀ ਵਿਚ ਵਿਆਪਕ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਜੋਤਿ) ਆਪ ਹੀ ਆਪ ਸੀ।

ਪਦ ਅਰਥ ਗਉਨੁ = ਗਵਨੁ, ਗਮਨ, ਚਾਲ, ਜਗਤ ਦੀ ਚਾਲ, ਜਗਤ ਦੀ ਹੋਂਦ। ਗਗਨੁ = ਅਕਾਸ਼।

SikhNet (Spanish)Cuando no existía ni la tierra, ni el cielo, entonces la Luz del Señor Absoluto prevalecía en todos los tres mundos.

Open this shabad (18 lines, Angs 945-946) →

Ang 945 of 1430