ਸੁ ਸਬਦ ਕਉ ਨਿਰੰਤਰਿ ਵਾਸੁ ਅਲਖੰ; ਜਹ ਦੇਖਾ ਤਹ ਸੋਈ ॥
su sabad kau nirantar vaas alakhan; jeh dekhaa teh soee |
Sant Singh KhalsaThat Shabad dwells deep within the nucleus of all beings. God is invisible; wherever I look, there I see Him.
Manmohan SinghA. 67: That Invisible Lord abides within all the beings, Wherever I see, there I see Him.
Manmohan Singh (Punjabi)ਉ. 67: ਉਹ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਸੁਆਮੀ ਸਾਰਿਆਂ ਜੀਵਾਂ ਅੰਦਰ ਵਸਦਾ ਹੈ। ਜਿਥੇ ਕਿਤੇ ਭੀ ਮੈਂ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਉਥੇ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ।
Fareedkot Teeka(ਸੁ ਸਬਦ ਅਲਖੰ) ਬ੍ਰਹਮ ਜੋ ਅਲਖੁ ਹੈ ਤਿਸ ਕਾ ਵਾਸੁ ਜਹਾਂ ਦੇਖੀਤਾ ਹੈ ਤਹਾਂ ਸੋਈ ਹੈ, ਭਾਵ ਸਰਬ ਪੂਰਨ ਹੈ। ਪਹਲੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਾ ਉਤ੍ਰ ਹੈ॥
Prof. Sahib Singh(ਜਿਸ 'ਸ਼ਬਦ' ਦੀ ਰਾਹੀਂ "ਦੁੱਤਰ ਸਾਗਰ" ਤਰੀਦਾ ਹੈ) ਉਸ 'ਸ਼ਬਦ' ਨੂੰ ਇੱਕ-ਰਸ ਥਾਂ (ਮਿਲਿਆ ਹੋਇਆ) ਹੈ (ਭਾਵ, ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਹਰ ਥਾਂ ਭਰਪੂਰ ਹੈ), 'ਸ਼ਬਦ' ਅਲੱਖ (ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਰੂਪ) ਹੈ, ਮੈਂ ਜਿਧਰ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਹੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ।ਪਦ ਅਰਥ ਕਉ = ਨੂੰ। ਨਿਰੰਤਰਿ = ਇੱਕ-ਰਸ। ਦੇਖਾ = ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ।
SikhNet (Spanish)El Shabd habita profundo en el núcleo de todos los seres. Dios es Invisible, donde sea que volteo a ver, ahí está.
ਪਵਨ ਕਾ ਵਾਸਾ. ਸੁੰਨ ਨਿਵਾਸਾ; ਅਕਲ ਕਲਾ ਧਰ ਸੋਈ ॥
pavan kaa vaasaa. sun nivaasaa; akal kalaa dhar soee |
Sant Singh KhalsaThe air is the dwelling place of the absolute Lord. He has no qualities; He has all qualities.
Manmohan SinghAs is the air all-pervading, similarly all-abiding is the Lord, The Lord is unqualified and He is qualified. as well.
Manmohan Singh (Punjabi)ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਵਾ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਹੈ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਸੁਆਮੀ ਸਰਬ-ਨਿਵਾਸੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਭੂ ਗੁਣ ਰਹਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਗੁਣ-ਸੰਯੁਕਤ ਭੀ ਹੈ।
Fareedkot Teekaਪਵਨ ਕਾ ਵਾਸਾ ਆਪ ਨੇ ਪੂਛਾ ਥਾ, ਸੋ (ਸੁੰਨ) ਅਫੁਰ ਬ੍ਰਹਮ ਮੇਂ ਤਿਸ ਕਾ ਨਿਵਾਸੁ ਹੈ। ਵਹੁ ਸੁੰਨ ਕੈਸਾ ਹੈ? ਆਪ (ਅਕਲ) ਕਲਪਨਾ ਵਾ ਕਲੇਸੋਂ ਤੇ ਰਹਿਤ ਹੈ ਔ ਸਰਬ ਮੇਂ ਸੋਈ ਕਲਾ ਕੋ ਧਾਰ ਰਹਿਆ ਹੈ, ਭਾਵ ਚੇਤਨ ਸੱਤਾ ਕੇ ਆਸ੍ਰੇ ਪ੍ਰਾਣੋਂ ਕਾ ਸਫੁਰਣੁ ਹੈ। ੩ ਪ੍ਰਸ਼ਨੁ ਕਾ ਉੱਤਰ ਹੈ॥
Prof. Sahib Singhਜਿਵੇਂ ਅਫੁਰ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਵਾਸ (ਹਰ ਥਾਂ) ਹੈ ਤਿਵੇਂ 'ਸ਼ਬਦ' ਦਾ ਵਾਸ (ਹਰ ਥਾਂ) ਹੈ। 'ਸ਼ਬਦ' ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਸੰਪੂਰਣ ਸੱਤਿਆ-ਧਾਰੀ (ਪ੍ਰਭੂ) ਹੈ (ਭਾਵ 'ਪ੍ਰਭੂ' ਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤ ਦਾ 'ਸ਼ਬਦ' ਇੱਕ ਹੀ ਹਨ)।ਪਦ ਅਰਥ ਪਵਨ = ਸ਼ਬਦ, ਗੁਰੂ ਦਾ ਸ਼ਬਦ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤ-ਸਾਲਾਹ ਦਾ ਸ਼ਬਦ। {ਨੋਟ: "ਤ੍ਰੈ ਸਤ ਅੰਗੁਲ ਵਾਈ" ਦਾ ਉੱਤਰ ਪਉੜੀ ਨੰ: ੬੦ ਵਿਚ ਹੈ। ਸੋ, ਇਥੇ 'ਪਵਨ' ਦਾ ਅਰਥ 'ਵਾਈ' ਜਾਂ 'ਹਵਾ' ਨਹੀਂ ਹੈ। ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਜੀ ਲਿਖਦੇ ਹਨ: "ਪਵਨ ਗੁਰੂ ਗੁਰਸਬਦੁ ਹੈ," ਭਾਵ, 'ਪਵਨ' = 'ਗੁਰਸਬਦੁ' ਹੈ}। ਅਕਲ {ਸੰ: ਅਕਲ = ਨਾਸਤਿ ਕਲਾ ਅਵਯਵੋ ਯਸ੍ਯ नास्ति कला अवयवो यस्य} ਜਿਸ ਦੇ ਟੋਟੇ ਟੋਟੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪੂਰਨ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ। ਕਲਾਧਰ = ਸੱਤਾ ਧਾਰਨ ਵਾਲਾ।
SikhNet (Spanish)El aire es donde el Señor Absoluto habita, Él no tiene cualidades y en realidad tiene todas las cualidades.
ਨਦਰਿ ਕਰੇ. ਸਬਦੁ ਘਟ ਮਹਿ ਵਸੈ; ਵਿਚਹੁ ਭਰਮੁ ਗਵਾਏ ॥
nadar kare. sabad ghatt meh vasai; vichahu bharam gavaae |
Sant Singh KhalsaWhen He bestows His Glance of Grace, the Shabad comes to abide within the heart, and doubt is eradicated from within.
Manmohan SinghIf the Lords extends His mercy, the Name abides in the mind and the doubt is dispelled from within.
Manmohan Singh (Punjabi)ਜੇਕਰ ਪ੍ਰਭੂ ਆਪਣੀ ਰਹਿਮਤ ਧਾਰੇ ਤਾਂ ਨਾਮ ਰਿਦੇ ਅੰਦਰ ਟਿਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਦੇਹ ਅੰਦਰੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
Fareedkot Teekaਜੇ ਗੁਰੂ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰੇ ਤੌ ਘਟ ਮੇਂ ਗੁਰਉਪਦੇਸੁ ਮਨੁ ਮੇਂ ਵਸਤਾ ਹੈ, ਪੁਨਾ ਤੌ ਹੀ ਮਨ ਮੇਂ ਸੇ ਭਰਮ ਗਵਾਵਤਾ ਹੈ॥
Prof. Sahib Singhਜਿਸ ਮਨੁੱਖ ਉਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਮੇਹਰ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਇਹ 'ਸ਼ਬਦ' ਵੱਸਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚੋਂ ਭਟਕਣਾ ਦੂਰ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ,
SikhNet (Spanish)Cuando Dios es Misericordioso, el Shabd reside en el corazón y la duda se retira.
ਤਨੁ ਮਨੁ ਨਿਰਮਲੁ ਨਿਰਮਲ ਬਾਣੀ; ਨਾਮੋੁ ਮੰਨਿ ਵਸਾਏ ॥
tan man niramal niramal baanee; naamuo man vasaae |
Sant Singh KhalsaThe body and mind become immaculate, through the Immaculate Word of His Bani. Let His Name be enshrined in your mind.
Manmohan SinghEnshrining the Name in the mind, pure become the mortal's body and soul, and pure becomes his speech.
Manmohan Singh (Punjabi)ਨਾਮ ਨੂੰ ਹਿਰਦੇ ਅੰਦਰ ਟਿਕਾਉਣ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਣੀ ਦੀ ਦੇਹ ਤੇ ਆਤਮਾ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਬੋਲਚਾਲ।
Fareedkot Teekaਜਬ ਇਹੁ ਜੀਉ ਮਨ ਮੇਂ ਨਾਮ ਕੋ ਵਸਾਏ ਤਬ ਤਨ ਮਨ ਨਿਰਮਲੁ ਹੋਤਾ ਹੈ ਔ ਬਾਣੀ ਭੀ ਨਿਰਮਲੁ ਹੋਤੀ ਹੈ॥
Prof. Sahib Singhਉਸ ਦਾ ਤਨ ਤੇ ਉਸ ਦਾ ਮਨ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਬਾਣੀ ਪਵਿਤ੍ਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਨਾਮ ਹੀ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿਚ ਵਸਾਈ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।ਪਦ ਅਰਥ ਨਾਮ = {ਅੱਖਰ 'ਮ' ਦੇ ਨਾਲ ਦੋ 'ਲਗਾਂ' ਹਨ, ਪਾਠ ਵਿਚ (ਮੋ) ਪੜ੍ਹਨਾ ਹੈ। ਵੇਖੋ 'ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿਆਕਰਣ'}। ਮੰਨਿ = ਮਨ ਵਿਚ।
SikhNet (Spanish)El cuerpo y la mente se vuelven inmaculados a través de la Preciosa Palabra de Su Bani, deja que Su Nombre sea elevado en tu mente.
ਸਬਦਿ ਗੁਰੂ. ਭਵਸਾਗਰੁ ਤਰੀਐ; ਇਤ ਉਤ ਏਕੋ ਜਾਣੈ ॥
sabad guroo. bhavasaagar tareeai; it ut eko jaanai |
Sant Singh KhalsaThe Shabad is the Guru, to carry you across the terrifying world-ocean. Know the One Lord alone, here and hereafter.
Manmohan SinghA. 68: By the Guru's instruction the terrible world ocean is ferried across and one knows the One Lord here and hereafter.
Manmohan Singh (Punjabi)ਉ. 68: ਗੁਰਾਂ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਭਿਆਨਕ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਪਾਰ ਹੋ ਜਾਈਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੰਦਾ ਏਥੇ ਤੇ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਹੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ।
Fareedkot Teekaਗੁਰੋਂ ਕੇ ਉਪਦੇਸ ਦ੍ਵਾਰਾ ਭਵਸਾਗਰ ਸੇ ਤਰੀਤਾ ਹੈ ਔ ਇਤ ਉਤ ਏਕ ਕੋ ਜਾਣੇ ਹੈ। ਏਹੁ ਦੂਜੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਉੱਤਰ ਹੈ॥
Prof. Sahib Singhਸਤਿਗੁਰ ਦੇ 'ਸ਼ਬਦ' ਦੀ ਰਾਹੀਂ ਸੰਸਾਰ-ਸਮੁੰਦਰ ਤਰੀਦਾ ਹੈ। (ਜੋ ਤਰਿਆ ਹੈ ਉਹ) ਇਥੇ ਉਥੇ (ਲੋਕ ਪਰਲੋਕ ਵਿਚ ਹਰ ਥਾਂ) ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਜਾਣਦਾ ਹੈ।ਪਦ ਅਰਥ ਭਵ = ਸੰਸਾਰ।
SikhNet (Spanish)El Shabd es el Guru que te lleva a través del aterrador océano del mundo.
ਚਿਹਨੁ ਵਰਨੁ ਨਹੀ ਛਾਇਆ ਮਾਇਆ; ਨਾਨਕ. ਸਬਦੁ ਪਛਾਣੈ ॥੫੯॥
chihan varan nahee chhaaeaa maaeaa; naanak. sabad pachhaanai |59|
Sant Singh KhalsaHe has no form or color, shadow or illusion; O Nanak, realize the Shabad. ||59||
Manmohan SinghA. 71: The Lord who has no form and colour and who is free from darkness and worldliness is recognised and seen through the Name, O Nanak.
Manmohan Singh (Punjabi)ਉ. 71: ਪ੍ਰਭੂ, ਜਿਸ ਦਾ ਕੋਈ ਸਰੂਪ ਤੇ ਰੰਗ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ਤੇ ਦੁਨੀਆਦਾਰੀ ਦੀ ਲੇਸ ਨਹੀਂ, ਨਾਮ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸਿੰਝਾਣਿਆ ਤੇ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹੇ ਨਾਨਕ!
Fareedkot Teekaਜਿਸ ਕਾ ਚਿੰਨ ਔ ਵਰਣੁ ਨਹੀਂ ਹੈ ਔ (ਛਾਇਆ) ਅਵਿਦ੍ਯਾ ਪੁਨਾ ਮਾਯਾ ਦੋਨੋਂ ਜਿਸ ਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੈਂ। ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਜੀ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਤਿਸੁ ਅਲਖ ਬ੍ਰਹਮ ਕੋ ਗੁਰ ਸਬਦ ਕਰ ਪੁਰਸ ਪਛਾਨਤਾ ਹੈ; ਭਾਵ ਪ੍ਰਮੇਸਰ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਦੁਆਰਾ ਅਪਨੇ ਆਪ ਕੋ ਲਖਾਵਤਾ ਹੈ॥੫੯॥ ਪੰਚਮ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਾ ਉਤ੍ਰ ਹੈ॥☬ਤਬ ਸਿਧੋਂ ਨੇ ਕਹਾ: ਹਮ ਤੋ ਪਵਨ ਕਾ ਅਹਾਰ ਦੁਆਰਾ ਅਹਾਰੁ ਪੂਛਾ ਥਾ ਆਪ ਨੇ ਕਹਾ ਕਿ ਸੁੰਨ ਪਵਨ ਕਾ ਅਧਾਰ ਹੈ। ਤਾਂ ਤੇ ਪੁਨਾ ਏਹ ਉਤ੍ਰ ਕਹੋ ਪਵਨ ਕਾ ਅਹਾਰ ਕੌਨ ਹੈ? ਤਿਸ ਪਰ ਕਹਤੇ ਹੈਂ:
Prof. Sahib Singhਹੇ ਨਾਨਕ! ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਇਸ 'ਸ਼ਬਦ' ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲੈਂਦਾ ਹੈ 'ਸ਼ਬਦ' ਨਾਲ ਡੂੰਘੀ ਸਾਂਝ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਉਸ ਉਤੇ ਮਾਇਆ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ ਤੇ ਉਸ ਦਾ ਆਪਣਾ ਵੱਖਰਾ ਚਿਹਨ ਤੇ ਵਰਨ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ (ਭਾਵ, ਉਸ ਦਾ ਵੱਖਰਾ-ਪਨ ਮਿਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਮੇਰ-ਤੇਰ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ) ॥੫੯॥ਪਦ ਅਰਥ ਛਾਇਆ = ਪ੍ਰਭਾਵ, ਸਾਇਆ ॥੫੯॥
* ਨੋਟ:ਪਉੜੀ ਨੰ: ੨੧ ਵਿਚ ਜੋਗੀ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੈ: "ਸੁੰਨ ਕਹਾ ਘਰ ਵਾਸੋ"। ਪਉੜੀ ਨੰ: ੨੩ ਵਿਚ ਸਤਿਗੁਰੂ ਜੀ ਦਾ ਉੱਤਰ ਹੈ: "ਸੁੰਨ ਨਿਰੰਤਰਿ ਵਾਸੁ ਲੀਆ"। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੰ: ੫੮ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੈ: "ਸੁ ਸਬਦ ਕਾ ਕਹਾ ਵਾਸੁ"। ਇਥੇ ਉੱਤਰ ਹੈ: "ਸੁ ਸਬਦ ਕਉ ਨਿਰੰਤਰਿ ਵਾਸੁ"। ਭਾਵ, 'ਸੁੰਨ, ਅਤੇ 'ਸਬਦ' ਦੋਹਾਂ ਦਾ 'ਨਿਰੰਤਰਿ ਵਾਸੁ' ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿਚ 'ਪ੍ਰਭੂ' ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤਿ-ਸਾਲਾਹ ਦਾ 'ਸ਼ਬਦ' ਇੱਕ ਰੂਪ ਹਨ।
SikhNet (Spanish)Conoce al Único Señor aquí y en el más allá, conoce a Aquél que no tiene color ni signo ni es ilusorio, oh, dice Nanak, toma Conciencia del Shabd.(59)
ਤ੍ਰੈ ਸਤ ਅੰਗੁਲ ਵਾਈ ਅਉਧੂ; ਸੁੰਨ ਸਚੁ ਆਹਾਰੋ ॥
trai sat angul vaaee aaudhoo; sun sach aahaaro |
Sant Singh KhalsaO reclusive hermit, the True, Absolute Lord is the support of the exhaled breath, which extends out ten finger lengths.
Manmohan SinghA. 69: O Yogi, the True is the sustenance of the exhaled breath, which goes off ten fingers from the nostrils.
Manmohan Singh (Punjabi)ਉ. 69: ਹੇ ਯੋਗੀ! ਬਾਹਰ ਕੱਢੇ ਹੋਏ ਸੁਆਸ ਦਾ, ਜੋ ਨਾਸਾਂ ਤੋਂ ਦਸ ਉਂਗਲਾਂ ਪਰੇ ਚਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸੱਚਾ ਸੁਆਮੀ ਹੀ ਭੋਜਨ (ਆਸਰਾ) ਹੈ।
Fareedkot Teekaਹੇ ਅਵਧੂਤ! ਦਸ ਅੰਗਲ ਜੋ ਪਵਨ ਨਾਸਕਾ ਤੇ ਬਾਹਰ ਆਵਤਾ ਹੈ ਤਿਸ ਕਾ ਸਚਾ ਪੁੰਨ ਹੀ ਅਹਾਰੁ ਭੋਜਨ ਹੈ, ਭਾਵ ਚੇਤਨ ਕੀ ਸੱਤਾ ਪਾ ਕਰ ਪਵਨੁ ਚੇਸਟਾ ਕਰਤਾ ਹੈ॥
Prof. Sahib Singh(ਉੱਤਰ:) ਹੇ ਜੋਗੀ! ਦਸ-ਉਂਗਲ-ਪ੍ਰਮਾਣ ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਦੀ ਖ਼ੁਰਾਕ ਅਫੁਰ ਸੱਚਾ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ (ਭਾਵ, ਸੁਆਸ ਸੁਆਸ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਨਾਮ ਹੀ ਜਪਣਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਨਾਮ ਹੀ ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਦਾ ਆਸਰਾ ਹੈ)।ਪਦ ਅਰਥ ਅਉਧੂ = ਹੇ ਜੋਗੀ! ਆਹਾਰੋ = ਖ਼ੁਰਾਕ, ਆਸਰਾ।
SikhNet (Spanish)El Verdadero y Absoluto Señor es el Soporte del aire que respiras que se esparce a lo largo de diez dedos de longitud.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਬੋਲੈ ਤਤੁ ਬਿਰੋਲੈ; ਚੀਨੈ ਅਲਖ ਅਪਾਰੋ ॥
guramukh bolai tat birolai; cheenai alakh apaaro |
Sant Singh KhalsaThe Gurmukh speaks and churns the essence of reality, and realizes the unseen, infinite Lord.
Manmohan SinghThe Guru-ward utters and churns the quintessence and realises the Imperceptible and infinite Lord
Manmohan Singh (Punjabi)ਗੁਰੂ-ਸਮਰਪਨ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਹੀ ਉਚਾਰਦਾ ਅਤੇ ਰਿੜਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਤੇ ਅਨੰਤ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ।
Fareedkot Teekaਗੁਰੋਂ ਦ੍ਵਾਰੇ ਜੇ ਨਾਮੁ ਬੋਲੇ, ਭਾਵ ਜਪੇ ਤੌ ਤੱਤ ਕੋ ਬਸੇਸ ਕਰ ਰੋਲ ਲੇਤਾ ਹੈ। ਭਾਵ ਮਿਥ੍ਯਾ ਪਦਾਰਥੋਂ ਕੀ ਵਾਸਨਾਂ ਕੋ ਹਟਾਇ ਕਰ ਅਲਖ ਅਪਾਰ ਰੂਪ ਜੋ ਬ੍ਰਹਮੁ ਹੈ ਤਿਸ ਕੋ ਪਹਿਚਾਨਤਾ ਹੈ॥
Prof. Sahib Singhਜੋ ਮਨੁੱਖ ਗੁਰੂ ਦੇ ਹੁਕਮ ਵਿਚ ਤੁਰ ਕੇ (ਸੁਆਸ ਸੁਆਸ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਨਾਮ) ਜਪਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਸਲੀਅਤ (ਭਾਵ, ਜਗਤ ਦਾ ਮੂਲ) ਹਾਸਲ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਲੱਖ ਤੇ ਅਪਾਰ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲੈਂਦਾ ਹੈ (ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਡੂੰਘੀ ਸਾਂਝ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ)।ਪਦ ਅਰਥ ਬੋਲੈ = ਜਪਦਾ ਹੈ। ਤਤੁ = ਅਸਲੀਅਤ। ਵਿਰੋਲੈ = ਰਿੜਕਦਾ ਹੈ।
SikhNet (Spanish)El Gurmukj repite lo que obtiene de la Esencia de la Realidad, pues él conoce al Señor Infinito.
ਤ੍ਰੈ ਗੁਣ ਮੇਟੈ. ਸਬਦੁ ਵਸਾਏ; ਤਾ ਮਨਿ ਚੂਕੈ ਅਹੰਕਾਰੋ ॥
trai gun mettai. sabad vasaae; taa man chookai ahankaaro |
Sant Singh KhalsaEradicating the three qualities, he enshrines the Shabad within, and then, his mind is rid of egotism.
Manmohan SinghA. 70: When man effaces the three modes and enshrines the Name within, then his ego is stilled, then the mind becomes steady.
Manmohan Singh (Punjabi)ਉ. 70: ਜਦ ਇਨਸਾਨ ਤਿੰਨਾਂ ਹੀ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੇਟ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਟਿਕਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਤਦ ਉਸ ਦੀ ਹਉਮੈਂ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨ ਨਿਹਚਲ ਥੀ ਵੰਝਦਾ ਹੈ।
Fareedkot Teekaਜਾਂ ਤੀਨ ਗੁਨੋਂ ਕੋ ਮੇਟ ਕੈ ਉਪਦੇਸ ਕੋ ਮਨ ਮੇਂ ਵਸਾਵਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਨ ਸੇ ਹੰਕਾਰ (ਚੂਕੈ) ਉਠ ਜਾਤਾ ਹੈ॥
Prof. Sahib Singhਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਗੁਰੂ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਵਸਾਂਦਾ ਹੈ (ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਬਰਕਤਿ ਨਾਲ ਮਾਇਆ ਦਾ) ਤ੍ਰੈ-ਗੁਣੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਮਿਟਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚੋਂ ਅਹੰਕਾਰ ਨਾਸ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਪਦ ਅਰਥ ਚੂਕੈ = ਮੁੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
SikhNet (Spanish)Él se sobrepone a las tres modalidades, enalteciendo el Shabd en su interior, así su mente se libera del egoísmo.
ਅੰਤਰਿ ਬਾਹਰਿ ਏਕੋ ਜਾਣੈ; ਤਾ ਹਰਿ ਨਾਮਿ ਲਗੈ ਪਿਆਰੋ ॥
antar baahar eko jaanai; taa har naam lagai piaaro |
Sant Singh KhalsaInside and out, he knows the One Lord alone; he is in love with the Name of the Lord.
Manmohan SinghIf within and without, he knows the one, then alone comes he to profess love for the Lord's Name.
Manmohan Singh (Punjabi)ਜੇਕਰ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਉਹ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਨੂੰ ਹੀ ਜਾਣ, ਕੇਵਲ ਤਦ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਪ੍ਰੀਤ ਪੈਂਦੀ ਹੈ।
Fareedkot Teekaਔ ਅੰਤਰ ਬਾਹਰ ਏਕ ਕੋ ਹੀ ਤੌ ਜਾਨਤਾ ਹੈ, ਤੋ ਹਰੀ ਨਾਮ ਮੇਂ ਪਿਆਰੁ ਲਾਗਤਾ ਹੈ॥
Prof. Sahib Singh(ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ) ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਤੇ ਬਾਹਰ (ਜਗਤ ਵਿਚ) ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਹੀ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਪਿਆਰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿਚ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
SikhNet (Spanish)Él conoce al Único Señor dentro y fuera y ama el Nombre de Dios.
ਸੁਖਮਨਾ ਇੜਾ ਪਿੰਗੁਲਾ ਬੂਝੈ; ਜਾ ਆਪੇ ਅਲਖੁ ਲਖਾਏ ॥
sukhamanaa irraa pingulaa boojhai; jaa aape alakh lakhaae |
Sant Singh KhalsaHe understands the Sushmana, Ida and Pingala, when the unseen Lord reveals Himself.
Manmohan SinghWhen the imperceptible Lord reveals His ownself to man, then is he blessed with the knowledge, which the Yogis think, they obtain through breath-control in the central, left and right bronchi.
Manmohan Singh (Punjabi)ਜਦ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਪ੍ਰਭੂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਦ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਗਿਆਨ ਦੀ ਦਾਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਜੋ ਯੋਗੀਆਂ ਦਾ ਖ਼ਿਆਲ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਚਕਾਰਲੀ, ਖੱਬੀ ਤੇ ਸੱਜੀ ਨਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਣਾਯਾਮ ਕਰਨ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
Fareedkot Teekaਜਬ ਆਪ (ਅਲਖੁ) ਪਰਮੇਸ੍ਵਰ ਲਖਾਵੇ ਤਬ (ਸੁਖਮਨਾ ਇੜਾ ਪਿੰਗੁਲਾ) ਰਜੋ, ਸਤੋ, ਤਮੋਂ, ਤੀਨ ਗੁਨੋਂ ਕੋ ਬੂਝਤਾ ਹੈ,⁽¹⁾ ਭਾਵ ਜੈਸੇ ਏਹੁ ਜੜ ਹੈਂ ਤੈਸੇ ਜਾਨ ਕਰ ਇਨ ਕਾ ਪ੍ਰਕਾਸੁ ਚੈਤਨ ਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੈ॥
Prof. Sahib Singhਹੇ ਨਾਨਕ! ਜਦੋਂ ਅਲੱਖ ਪ੍ਰਭੂ ਆਪਣਾ ਆਪ ਲਖਾਂਦਾ ਹੈ (ਆਪਣੇ ਸਰੂਪ ਦੀ ਸਮਝ ਬਖ਼ਸ਼ਦਾ ਹੈ), ਤਦੋਂ ਗੁਰਮੁਖ ਇੜਾ ਪਿੰਗੁਲਾ ਸੁਖਮਨਾ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲੈਂਦਾ ਹੈ,ਪਦ ਅਰਥ ਇੜਾ = ਖੱਬੀ ਨਾਸ ਦੀ ਨਾੜੀ। ਪਿੰਗੁਲਾ = ਸੱਜੀ ਨਾਸ ਦੀ ਨਾੜੀ। ਸੁਖਮਨਾ = ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਨਾੜੀ ਜਿਥੇ ਪ੍ਰਾਣਾਯਾਮ ਵੇਲੇ ਸੁਆਸ ਟਿਕਾਈਦੇ ਹਨ।
SikhNet (Spanish)Él entiende el Shusmana. Ida y Pingala, cuando el Señor se revela a Sí Mismo.
ਨਾਨਕ. ਤਿਹੁ ਤੇ ਊਪਰਿ ਸਾਚਾ; ਸਤਿਗੁਰ ਸਬਦਿ ਸਮਾਏ ॥੬੦॥
naanak. tihu te aoopar saachaa; satigur sabad samaae |60|
Sant Singh KhalsaO Nanak, the True Lord is above these three energy channels. Through the Word, the Shabad of the True Guru, one merges with Him. ||60||
Manmohan SinghNanak the True Lord is above the three devices of breath-control. By the True Guru's instruction one merges in Him.
Manmohan Singh (Punjabi)ਨਾਨਕ ਸੱਚਾ ਸੁਆਮੀ ਪ੍ਰਾਣਾ-ਯਾਮ ਦੇ ਤਿੰਨਾਂ ਸਾਧਨਾਂ ਤੋਂ ਉਚੇਰਾ ਹੈ। ਸੱਚੇ ਗੁਰਾਂ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਇਨਸਾਨ ਉਸ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
Fareedkot Teekaਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਜੀ ਕਹਿਤੇ ਹੈਂ: (ਤਿਹੁ) ਤੀਨੋਂ ਗੁਨੋਂ ਤੇ ਸਾਚਾ ਊਪਰ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਜਾਨਤਾ ਤੋ ਹੈ, ਜੋ ਗੁਰੋਂ ਕੇ ਉਪਦੇਸ ਮੇਂ ਸਮਾਵੇ॥੬੦॥☬ਪ੍ਰਸ਼ਨ:
Prof. Sahib Singh(ਭਾਵ, ਗੁਰਮੁਖਿ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ) ਸਦਾ ਕਾਇਮ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਭੂ ਇੜਾ ਪਿੰਗੁਲਾ ਸੁਖਮਨਾ ਦੇ ਅੱਭਿਆਸ ਤੋਂ ਉਤਾਂਹ ਹੈ, ਉਸ ਵਿਚ ਤਾਂ ਸਤਿਗੁਰੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਰਾਹੀਂ (ਹੀ) ਸਮਾਈਦਾ ਹੈ ॥੬੦॥ਪਦ ਅਰਥ ਤਿਹੁ ਤੇ = ਤਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ, ਇੜਾ ਪਿੰਗੁਲਾ ਸੁਖਮਨਾ ਦੇ ਅੱਭਿਆਸ ਤੋਂ, ਪ੍ਰਾਣਾਯਾਮ ਤੋਂ। ਮਨਿ = ਮਨ ਵਿਚੋਂ ॥੬੦॥
SikhNet (Spanish)Oh, dice Nanak, el Señor Verdadero está arriba y más allá de los tres canales de la respiración. A través de la Palabra, el Shabd del Verdadero Guru, uno se inmerge en Su Ser. (60)