ਗੋਂਡ ॥
gondd |
Sant Singh KhalsaGond:
Manmohan SinghGond.
Manmohan Singh (Punjabi)ਗੋਂਡ।
SikhNet (Spanish)Gond
ਆਕਾਸਿ ਗਗਨੁ. ਪਾਤਾਲਿ ਗਗਨੁ ਹੈ; ਚਹੁ ਦਿਸਿ ਗਗਨੁ ਰਹਾਇਲੇ ॥
aakaas gagan. paataal gagan hai; chahu dis gagan rahaaeile |
Sant Singh KhalsaThe Celestial Lord is in the Akaashic ethers of the skies, the Celestial Lord is in the nether regions of the underworld; in the four directions, the Celestial Lord is pervading.
Manmohan SinghThe Lord is in the Sky. the Lord is in the earth beneath and in the four directions, the Lord abides.
Manmohan Singh (Punjabi)ਪ੍ਰਭੂ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਪ੍ਰਭੂ ਹੇਠਲੀ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਚਾਰੇ ਹੀ ਪਾਸਿਆਂ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਭੂ ਵਸਦਾ ਹੈ।
Fareedkot Teeka(ਆਕਾਸਿ) ਊਪਰਲੇ ਲੋਕੋਂ ਮੇਂ ਭੀ ਚਿਦਾਕਾਸ ਹੈ ਔਰ ਪਾਤਾਲੋਂ ਮੇਂ ਭੀ (ਗਗਨੁ) ਚਿਦਾਕਾਸ ਹੈ। ਪੁਨਹ ਚਹੁ ਦਿਸੋਂ ਮੇਂ ਭੀ ਚਿਦਾਕਾਸ ਹੀ ਵਿਆਪਕ ਹੋ ਰਹਾ ਹੈ॥
Prof. Sahib Singh(ਇਹ ਜਿੰਦ ਜਿਸ ਦਾ ਅੰਸ਼ ਹੈ ਉਹ) ਚੇਤਨ-ਸੱਤਾ ਅਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਪਤਾਲ ਤੱਕ ਹਰ ਪਾਸੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।ਪਦ ਅਰਥ ਆਕਾਸਿ = ਅਕਾਸ਼ ਵਿਚ। ਗਗਨੁ = ਚੇਤਨ-ਸੱਤਾ, ਉਹ ਚੇਤੰਨਤਾ ਜੋ ਸਾਰੇ ਜਗਤ ਦੀ ਸੱਤਿਆ ਦਾ ਮੂਲ ਹੈ। ਪਾਤਾਲਿ = ਪਾਤਾਲ ਵਿਚ। ਚਹੁ ਦਿਸਿ = ਚਵ੍ਹੀਂ ਪਾਸੀਂ। ਰਹਾਇਲੇ = ਮੌਜੂਦ ਹੈ।
SikhNet (Spanish)El Señor Todo Prevaleciente está en los cielos y en los mundos inferiores; sí, está en todas partes. Él es la Fuente de Éxtasis,
ਆਨਦ ਮੂਲੁ ਸਦਾ ਪੁਰਖੋਤਮੁ; ਘਟੁ ਬਿਨਸੈ ਗਗਨੁ. ਨ ਜਾਇਲੇ ॥੧॥
aanad mool sadaa purakhotam; ghatt binasai gagan. na jaaeile |1|
Sant Singh KhalsaThe Supreme Lord God is forever the source of bliss. When the vessel of the body perishes, the Celestial Lord does not perish. ||1||
Manmohan SinghThe Sublime one is ever the root of bliss. Even when the body perishes, the Lord perishes not.
Manmohan Singh (Punjabi)ਉੱਤਮ ਪੁਰਖ ਸਦੀਵ ਹੀ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਦੀ ਜੜ ਹੇ। ਜਦ ਦੇਹ ਨਾਸ ਭੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ!
Fareedkot Teekaਅਨੰਦੋਂ ਕਾ ਮੂਲੁ ਪੁਨਹ ਨਰਕ ਤੇ ਰਖ੍ਯਕ ਔਰ ਉਤਮ ਸਰਬ ਸੇ ਤ੍ਰਿਕਾਲਾਬਾਧ ਹੈ। ਜੇ ਸਰੀਰ ਬਿਨਸ ਭੀ ਜਾਏ ਤਾਂ ਵੀ ਵਹੁ ਚਿਦਾਕਾਸ ਨਹੀਂ ਜਾਤਾ ਹੈ॥੧॥
Prof. Sahib Singhਉਹੀ (ਜੀਵਾਂ ਦੇ) ਸੁਖ ਦਾ ਮੂਲ-ਕਾਰਨ ਹੈ। ਉਹ ਸਦਾ ਕਾਇਮ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੀ (ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ) ਉੱਤਮ ਪੁਰਖ (ਪਰਮਾਤਮਾ ਕਹੀਦਾ) ਹੈ। (ਜੀਵਾਂ ਦਾ) ਸਰੀਰ ਨਾਸ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ (ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਵੱਸਦੀ ਜਿੰਦ ਦਾ ਸੋਮਾ) ਚੇਤਨ-ਸੱਤਾ ਨਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ॥੧॥ਪਦ ਅਰਥ ਮੂਲੁ = ਕਾਰਨ, ਮੁੱਢ। ਘਟੁ = ਸਰੀਰ। ਨ ਜਾਇਲੇ = ਨਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ॥੧॥
SikhNet (Spanish)siempre Inmutable y Supremo, el Espíritu Divino, y aunque la vasija del cuerpo se rompa, Él no desaparece. (1)
ਮੋਹਿ ਬੈਰਾਗੁ ਭਇਓ ॥
mohi bairaag bheo |
Sant Singh KhalsaI have become sad,
Manmohan SinghI am saddened by this thought,
Manmohan Singh (Punjabi)ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਖਿਆਲ ਨੇ ਉਦਾਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ,
Fareedkot Teekaਮੁਝੇ ਇਸ ਖਿਆਲ ਨੇ ਉਦਾਸ ਕਰ ਦੀਆ ਹੈ॥
Prof. Sahib Singhਮੇਰੇ ਮਨ ਵਿੱਚ (ਹੋਰਨਾਂ ਗੱਲਾਂ ਵਲੋਂ) ਉਪਰਾਮਤਾ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, (ਮੈਨੂੰ ਹੋਰ ਗੱਲਾਂ ਗ਼ੈਰ-ਜ਼ਰੂਰੀ ਜਾਪਦੀਆਂ ਹਨ।)ਪਦ ਅਰਥ ਮੋਹਿ = ਮੈਨੂੰ। ਬੈਰਾਗੁ ਭਇਓ = (ਹੋਰਨਾਂ ਗੱਲਾਂ ਵਲੋਂ) ਉਪਰਾਮਤਾ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਹੋਰ ਗੱਲਾਂ ਗ਼ੈਰ-ਜ਼ਰੂਰੀ ਜਾਪਦੀਆਂ ਹਨ; ਹੋਰਨਾਂ ਗੱਲਾਂ ਵੱਲੋਂ ਹਟ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਸੋਚ ਫੁਰ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ।
SikhNet (Spanish)Me entristece pensar
ਇਹੁ ਜੀਉ ਆਇ; ਕਹਾ ਗਇਓ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
eihu jeeo aae; kahaa geo |1| rahaau |
Sant Singh Khalsawondering where the soul comes from, and where it goes. ||1||Pause||
Manmohan Singhwhence this soul comes and whither it goes. Pause.
Manmohan Singh (Punjabi)ਕਿ ਇਹ ਆਤਮਾ ਕਿਥੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਧਰ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ? ਠਹਿਰਾਉ।
Fareedkot Teekaਇਹ ਆਤਮਾ ਕਿਥੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਔਰ ਕਿਧਰ ਚਲੀ ਜਾਤੀ ਹੈ? ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
Prof. Sahib Singhਮੇਰਾ ਨਿਸ਼ਚਾ ਹੁਣ ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਟਿਕ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜਿੰਦ ਕਦੇ ਮਰਦੀ ਨਹੀਂ (ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਜਿੰਦ ਉਸ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਸਦਾ-ਥਿਰ ਚੇਤਨ-ਸੱਤਾ ਦਾ ਅੰਸ਼ ਹੈ) ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥ਪਦ ਅਰਥ ਜੀਉ = ਜੀਵਾਤਮਾ। ਇਹੁ......ਗਇਓ = ਕਹਾ ਤੇ ਇਹ ਜੀਉ ਆਇ ਕਹਾ ਗਇਓ? ਨਾਹ ਕਿਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਨਾਹ ਕਿਤੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਜੀਵਾਤਮਾ ਕਦੇ ਮਰਦੀ ਨਹੀਂ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
SikhNet (Spanish)que el Alma que está aquí y ahora también vuela y se va y nadie sabe a dónde. (1-Pausa)
ਪੰਚ ਤਤੁ ਮਿਲਿ ਕਾਇਆ ਕੀਨੑੀ; ਤਤੁ ਕਹਾ ਤੇ ਕੀਨੁ ਰੇ ॥
panch tat mil kaaeaa keenaee; tat kahaa te keen re |
Sant Singh KhalsaThe body is formed from the union of the five tatvas; but where were the five tatvas created?
Manmohan SinghUniting the five elements the body is formed but whence were the five elements created?
Manmohan Singh (Punjabi)ਪੰਜਾਂ ਮੂਲ ਅੰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜ ਕੇ ਦੇਹ ਰਚੀ ਗਈ ਹੈ, ਪ੍ਰੰਤੂ ਮੂਲ ਅੰਸ਼ ਕਾਹਦੇ ਵਿਚੋਂ ਬਣਾਏ ਹਨ?
Fareedkot Teekaਤਬ ਕਹੇ ਹੈ: ਹੇ ਭਾਈ! ਜੋ ਪੰਚ ਤਤੋਂ ਕੋ ਮਿਲਾਇ ਕਰ ਦੇਹੀ ਕੀ ਰਚਨਾ ਕਰੀ ਹੈ, ਤੋ ਏਹ ਕਹੋ: ਵਹੁ ਤਤ ਕਹਾਂ ਸੇ ਕੀਏ ਹੈ। ਭਾਵ ਸੇ ਬਿਨਾ ਚੇਤਨ ਕੀ ਸਕਤੀ ਸੇ ਤਤ ਭੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਤੇ ਹੈਂ॥
Prof. Sahib Singhਪੰਜਾਂ ਤੱਤਾਂ ਨੇ ਮਿਲ ਕੇ ਇਹ ਸਰੀਰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ (ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਭੀ ਕੋਈ ਵੱਖਰੀ ਹਸਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ), ਇਹ ਤੱਤ ਭੀ ਹੋਰ ਕਿੱਥੋਂ ਬਣਨੇ ਸਨ? (ਇਹ ਭੀ ਚੇਤਨ-ਸੱਤਾ ਤੋਂ ਹੀ ਬਣੇ ਹਨ)।ਪਦ ਅਰਥ ਕਾਇਆ = ਸਰੀਰ। ਰੇ = ਹੇ ਭਾਈ! ਤਤੁ = ਹਵਾ, ਅੱਗ, ਮਿੱਟੀ ਆਦਿਕ ਤੱਤ ਜੋ ਜਗਤ-ਰਚਨਾ ਦਾ ਮੂਲ਼ ਹਨ।
SikhNet (Spanish)Si nuestro cuerpo está hecho de cinco elementos, ¿cómo fueron creados esos elementos?
ਕਰਮ ਬਧ. ਤੁਮ ਜੀਉ ਕਹਤ ਹੌ; ਕਰਮਹਿ ਕਿਨਿ ਜੀਉ ਦੀਨੁ ਰੇ ॥੨॥
karam badh. tum jeeo kehat hau; karameh kin jeeo deen re |2|
Sant Singh KhalsaYou say that the soul is tied to its karma, but who gave karma to the body? ||2||
Manmohan SinghThou sayest, that the soul is bound by its deeds but who has given life to the deeds?
Manmohan Singh (Punjabi)ਤੂੰ ਆਖਦਾ ਹੈਂ ਕਿ ਆਤਮਾ ਆਪਣੇ ਅਮਲਾਂ ਦੀ ਬੰਨ੍ਹੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਪ੍ਰੰਤੂ ਅਮਲਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸ ਨੇ ਜਿੰਦ-ਜਾਨ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
Fareedkot Teekaਜੇ ਕਰਮੋਂ ਕਰ ਬਧਾ ਹੂਆ ਤੁਮ ਜੀਵ ਕੋ ਕਹਤੇ ਹੋ, ਹਮ ਤੁਮਾਰੇ ਸੇ ਪੂਛਤੇ ਹੈਂ: ਕਿ ਕਰਮਾਂ ਕੋ ਕਿਸ ਨੇ ਜੀਵ ਦੀਆ ਹੈ, ਭਾਵ ਜੋ ਜੜ ਕਰਮੋਂ ਕੇ ਬੰਧਨੇ ਕੀ ਸਕਤੀ ਕਿਸ ਨੇ ਦਈ ਹੈ? ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਰਮ ਭੀ ਚੇਤਨ ਸਕਤੀ ਕੌ ਪਾਇ ਕਰ ਬੰਧਨੋਂ ਕੇ ਸਮਰਥ ਹੋਤੇ ਹੈਂ; ਵਾ ਕਰਮੋਂ ਵਿਖੇ ਕਿਸ ਨੇ ਜੀਵ ਕੋ ਦੀਆ ਹੈ? ॥੨॥☬ਜੇ ਕਹੇ ਤੁਮ ਅਪਨਾ ਸਿਧਾਂਤ ਕਹੋ? ਤਿਸ ਪਰ ਕਹਤੇ ਹੈਂ:
Prof. Sahib Singhਤੁਸੀ ਲੋਕ ਇਹ ਆਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਜੀਵਾਤਮਾ ਕੀਤੇ ਕਰਮਾਂ ਕਰਮਾਂ ਦਾ ਬੱਝਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, (ਪਰ ਅਸਲ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ) ਕਰਮਾਂ ਨੂੰ ਭੀ ਪਹਿਲਾਂ ਚੇਤਨ-ਸੱਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਹੋਰ ਕਿਸ ਨੇ ਵਜੂਦ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣਾ ਸੀ? (ਭਾਵ, ਕਰਮਾਂ ਨੂੰ ਭੀ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਚੇਤਨ-ਸੱਤਾ ਹੀ ਵਜੂਦ ਵਿਚ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ) ॥੨॥ਪਦ ਅਰਥ ਕਰਮ ਬਧ = ਪਿਛਲੇ ਕੀਤੇ ਕਰਮਾਂ ਦਾ ਬੱਝਾ ਹੋਇਆ। ਕਰਮਹਿ = ਕਰਮਾਂ ਨੂੰ। ਕਿਨਿ = (ਚੇਤਨ-ਸੱਤਾ ਬਿਨਾ ਹੋਰ) ਕਿਸ ਨੇ? ਜੀਉ ਦੀਨੁ = ਵਜੂਦ ਦਿੱਤਾ, ਹਸਤੀ ਵਿਚ ਲਿਆਂਦਾ ॥੨॥
SikhNet (Spanish)Si uno dice que el Alma está atada a sus propias acciones, entonces, ¿quién es el que realiza la atadura?(2)
ਹਰਿ ਮਹਿ ਤਨੁ ਹੈ. ਤਨ ਮਹਿ ਹਰਿ ਹੈ; ਸਰਬ ਨਿਰੰਤਰਿ ਸੋਇ ਰੇ ॥
har meh tan hai. tan meh har hai; sarab nirantar soe re |
Sant Singh KhalsaThe body is contained in the Lord, and the Lord is contained in the body. He is permeating within all.
Manmohan SinghThe body is contained in God and God is in the body. He, the Lord, abides within all.
Manmohan Singh (Punjabi)ਸਰੀਰ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਸਰੀਰ ਅੰਦਰ ਹੈ। ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਸਦਾ ਹੈ।
Fareedkot Teekaਹਰੀ ਮੇਂ ਇਹ ਸਰੀਰ ਕਲਪਤਿ ਹੈ ਔ ਅਧਿਸਟਾਨ ਰੂਪ ਅਧਾਰ ਤ੍ਰਿਕਾਲਾਬਾਧ ਜੈਸੇ ਰਜੂ ਮੇਂ ਕਲਪਤ ਸਰਪ ਹੈ, ਤੈਸੇ ਸਰਬ ਜਗਤ ਹਰੀ ਮੇਂ ਕਲਪਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੇ ਅਧਸਠਾਨ ਬ੍ਰਹਮ ਤੇ ਭਿੰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ॥
Prof. Sahib Singhਹੇ ਭਾਈ! ਉਸ ਚੇਤਨ-ਸੱਤਾ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਹ (ਜੀਵਾਂ ਦਾ) ਸਰੀਰ ਵਜੂਦ ਵਿਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿਚ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਵੱਸਦਾ ਹੈ। ਸਭਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਹੀ ਹੈ, ਕਿਤੇ ਵਿੱਥ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਪਦ ਅਰਥ ਨਿਰੰਤਰਿ = ਅੰਦਰ ਇੱਕ-ਰਸ। ਸੋਇ = ਉਹ ਗਗਨ ਹੀ, ਉਹ ਚੇਤਨ-ਸੱਤਾ ਹੀ।
SikhNet (Spanish)Nuestro cuerpo vive en Dios y Dios vive en nuestro cuerpo; sí, Él vive en todo.
ਕਹਿ ਕਬੀਰ. ਰਾਮ ਨਾਮੁ. ਨ ਛੋਡਉ; ਸਹਜੇ ਹੋਇ ਸੁ ਹੋਇ ਰੇ ॥੩॥੩॥
keh kabeer. raam naam. na chhoddau; sahaje hoe su hoe re |3|3|
Sant Singh KhalsaSays Kabeer, I shall not renounce the Lord's Name. I shall accept whatever happens. ||3||3||
Manmohan SinghSays Kabir, I shall abandon not the Lord's Name, come what may naturally come.
Manmohan Singh (Punjabi)ਕਬੀਰ ਜੀ ਆਖਦੇ ਹਨ, ਮੈਂ ਸੁਆਮੀ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਤਿਆਗਾਂਗਾ। ਜਿਹੜਾ ਕੁਝ ਭੀ ਕੁਦਰਤਨ ਹੋਣਾ ਹੈ, ਉਹ ਪਿਆ ਹੋਵੇ।
Fareedkot Teekaਸ੍ਰੀ ਕਬੀਰ ਜੀ ਕਹਤੇ ਹੈਂ: ਮੈਂ ਤੋ ਰਾਮ ਨਾਮ ਕੀ ਉਪਾਸ਼ਨਾ ਕੋ ਨਹੀਂ ਛੋਡਤਾ ਹੂੰ। ਹੋਰ ਜੋ ਕੁਛ ਸਹਿਜੇ ਹੀ ਹੋ ਜਾਵੈ ਸੋ ਹੋਤਾ ਰਹੇ, ਤਿਸ ਮੇਂ ਹਮ ਜਤਨ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਕਰੇਂਗੇ॥੩॥੩॥☬ਕਾਸੀ ਬੀਚ ਕਾਜੀ ਔ ਬਾਮਨੋਂ ਨੇ ਪਾਤਿਸਾਹਿ ਪਾਸ ਪੁਕਾਰ ਕਰੀ, 'ਕਿ ਏਕ ਕਬੀਰ ਨਾਮ ਜੁਲਾਹਾ ਮੁਸਲਮਾਨੀ ਸ਼ਰਾ ਕੋ ਛੋਡ ਕਰ ਹਿੰਦੂਓਂ ਕੇ ਮਤਿ ਅਨੁਸਾਰ ਵਰਤਤਾ ਹੈ, ਤਿਸ ਕੋ ਡਾਂਟ ਕਰ ਹਟਾਵੋ'। ਤਿਸ ਪੁਕਾਰ ਕੋ ਸੁਨ ਕਰ ਕਬੀਰ ਕੋ ਬੁਲਾਇ ਕਰ ਹਾਥੀ ਅਗੇ ਪਾਵਨਾ ਔਰੁ ਗੰਗਾ ਮੇਂ ਬੋਰਨਾਦਿ ਭੈ ਦਿਖਾਇਆ, ਪਰੰਤੂ ਕਬੀਰ ਜੀ ਕੋ ਕੁਛ ਖੇਦ ਨਹੀਂ ਹੂਆ। ਤਬ ਪਾਤਸਾਹੁ ਸਰਮਿੰਦਾ ਹੋਇਕੈ ਚਰਨੀ ਪੜਾ, ਤੌ ਕਬੀਰ ਜੀ ਘਰ ਕੋ ਆਏ। ਬਹੁਤ ਲੋਕ ਘਰ ਮੇਂ ਆਇਕੈ ਕਬੀਰ ਜੀ ਸੇ ਪੂਛਤੇ ਭਏ। ਤਬ ਜੋ ਬੀਤੀ ਥੀ ਸੋ ਲੋਕੋਂ ਪ੍ਰਤੀ ਕਹਿਤੇ ਹੈਂ, ਤਥਾ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਜੀ ਕੋ ਸੁਨਾਵਤੇ ਹੈਂ:
Prof. Sahib Singhਸੋ, ਕਬੀਰ ਆਖਦਾ ਹੈ-ਐਸੇ ਚੇਤਨ-ਸੱਤਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਮੈਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭੁਲਾਵਾਂਗਾ, (ਨਾਮ ਸਿਮਰਨ ਦੀ ਬਰਕਤਿ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਸਮਝ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ) ਜੋ ਕੁਝ ਜਗਤ ਵਿਚ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਸੁਤੇ ਹੀ (ਉਸ ਚੇਤਨ-ਸੱਤਾ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਵਿਚ) ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ॥੩॥੩॥ਪਦ ਅਰਥ ਸਹਜੇ......ਹੋਇ = (ਇਹ ਯਕੀਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ) ਜੋ ਕੁਝ ਜਗਤ ਵਿਚ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ (ਰਜ਼ਾ-ਅਨੁਸਾਰ) ਸੁਤੇ ਹੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ॥੩॥੩॥
* ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਭਾਵ: ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੀ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਕਰਤਾ ਹੈ। ਜੀਵਾਤਮਾ ਉਸੇ ਦੀ ਅੰਸ਼ ਹਨ, ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬਣਾਣ ਵਾਲਾ ਭੀ ਪ੍ਰਭੂ ਹੀ ਹੈ, ਤੇ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਕਰਮਾਂ ਨੂੰ ਭੀ ਉਸੇ ਨੇ ਹੀ ਪਹਿਲਾਂ ਵਜੂਦ ਵਿਚ ਲਿਆਂਦਾ। ਜੋ ਕੁਝ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸੁਤੇ ਹੀ ਉਸੇ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। * ਨੋਟ: ਰਾਗ ਸੋਰਠਿ ਵਿਚ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਲਿਖਦੇ ਹਨ: ਸਰਬੇ ਏਕੁ ਅਨੇਕੈ ਸੁਆਮੀ, ਸਭ ਘਟ ਭਗਵੈ ਸੋਈ ॥ ਕਹਿ ਰਵਿਦਾਸ ਹਾਥ ਪੈ ਨੇਰੇ, ਸਹਜੇ ਹੋਇ ਸੁ ਹੋਈ ॥੪॥੧॥ ਇੱਥੇ ਵੇਖੋ ਕਬੀਰ ਜੀ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਤੁਕ "ਸਹਜੇ ਹੋਇ ਸੁ ਹੋਇ ਰੇ"। ਦੋਵੇਂ ਬਨਾਰਸ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਤੇ ਸਮ-ਕਾਲੀ ਸਨ। ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਤੇ ਖ਼ਿਆਲਾਂ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਸਾਂਝ ਸੀ।
SikhNet (Spanish)Dice Kabir, no quiero olvidarme del Nombre del Señor, pues todo lo que sucede, sucede por Su Voluntad y a ella estoy sometido. (3-3)