ਰਾਗੁ ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੧ ਪਟੀ ਲਿਖੀ ॥
raag aasaa mahalaa 1 pattee likhee |
Sant Singh KhalsaRaag Aasaa, First Mehl, Patee Likhee ~ The Poem Of The Alphabet:
Manmohan SinghAsa Measure 1st Guru. The writing of a tablet.
Manmohan Singh (Punjabi)ਆਸਾ ਪਹਿਲੀ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ। ਫੱਟੀ ਦਾ ਲਿਖਣਾ।
Prof. Sahib Singhਰਾਗ ਆਸਾ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਬਾਣੀ 'ਪਟੀ ਲਿਖੀ'।
SikhNet (Spanish)Rag Asa, Mejl Guru Nanak, Primer Canal Divino, Patti Likje, Poema del Alfabeto.
ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ik oankaar satigur prasaad |
Sant Singh KhalsaOne Universal Creator God. By The Grace Of The True Guru:
Manmohan SinghThere is but one God. By True Guru's grace. He is obtained.
Manmohan Singh (Punjabi)ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੈ। ਸੱਚੇ ਗੁਰਾਂ ਦੀ ਦਇਆ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਪਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
Prof. Sahib Singhਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
SikhNet (Spanish)Un Dios Creador del Universo, por la Gracia del Verdadero Guru
ਸਸੈ ਸੋਇ, ਸ੍ਰਿਸਟਿ ਜਿਨਿ ਸਾਜੀ; ਸਭਨਾ ਸਾਹਿਬੁ. ਏਕੁ ਭਇਆ ॥
sasai soe, srisatt jin saajee; sabhanaa saahib. ek bheaa |
Sant Singh KhalsaSassa: He who created the world, is the One Lord and Master of all.
Manmohan SinghS:- The Lord who created the world, is the sole Master of all.
Manmohan Singh (Punjabi)ਸ-ਉਹ ਸੁਆਮੀ ਜਿਸ ਨੇ ਜਗਤ ਰਚਿਆ ਹੈ, ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਕਲਮਕੱਲਾ ਹੀ ਮਾਲਕ ਹੈ।
Fareedkot Teekaਹੇ ਪੰਡਿਤ ਜੀ! ਸਸੈ ਅਖਰ ਕਾ ਇਹ ਬੀਚਾਰੁ ਹੈ: ਜਿਸ ਨੇ ਯਹ ਸਭ ਸ੍ਰਿਸਟ ਰਚੀ ਹੈ, ਸੋਈ ਏਕ ਸਭ ਜੀਵੋਂ ਕਾ ਸਾਹਿਬ ਭਇਆ ਹੈ॥
Prof. Sahib Singhਉਹੀ ਇਕ ਪ੍ਰਭੂ ਸਭ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਇਹ ਜਗਤ-ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ।ਪਦ ਅਰਥ ਸੋਇ = ਉਹੀ ਪ੍ਰਭੂ। ਜਿਨਿ = ਜਿਸ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ। ਸਾਹਿਬੁ = ਮਾਲਕ।
SikhNet (Spanish)Sassa: Nuestro Señor es el Único Creador del Universo. Aquéllos que se entonan en Él,
ਸੇਵਤ ਰਹੇ. ਚਿਤੁ ਜਿਨੑ ਕਾ ਲਾਗਾ; ਆਇਆ ਤਿਨੑ ਕਾ. ਸਫਲੁ ਭਇਆ ॥੧॥
sevat rahe. chit jina kaa laagaa; aaeaa tina kaa. safal bheaa |1|
Sant Singh KhalsaThose whose consciousness remains committed to His Service - blessed is their birth and their coming into the world. ||1||
Manmohan SinghProfitable becomes their advert into this world, whose mind remains attached to Lord's service.
Manmohan Singh (Punjabi)ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਆਗਮਨ ਇਸ ਜਗਤ ਅੰਦਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਨ ਸੁਆਮੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਜੁੜਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
Fareedkot Teekaਜਿਨ ਗੁਰਮੁਖੋਂ ਕਾ ਚਿਤੁ ਹਰੀ ਕੀ ਸੇਵਾ ਮੇਂ ਲਗਾ ਹੈ, ਤਿਨ ਕਾ ਸੰਸਾਰ ਮੇਂ ਆਉਣਾ ਸਫਲ ਭਯਾ ਹੈ॥੧॥
Prof. Sahib Singhਜੇਹੜੇ ਬੰਦੇ ਉਸ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਸਦਾ ਸਿਮਰਦੇ ਰਹੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਨ (ਉਸ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿਚ) ਜੁੜਿਆ ਰਿਹਾ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਜਗਤ ਵਿਚ ਆਉਣਾ ਸਫਲ ਹੋ ਗਿਆ (ਭਾਵ, ਉਹਨਾਂ ਜਗਤ ਵਿਚ ਜਨਮ ਲੈ ਕੇ ਮਨੁੱਖਾ ਜਨਮ ਦਾ ਅਸਲ ਮਨੋਰਥ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲਿਆ) ॥੧॥
SikhNet (Spanish)Lo sirven bien y Bendito es su advenimiento al mundo. (1)
ਮਨ ਕਾਹੇ ਭੂਲੇ; ਮੂੜ ਮਨਾ ॥
man kaahe bhoole; moorr manaa |
Sant Singh KhalsaO mind, why forget Him? You foolish mind!
Manmohan SinghO man, O my foolish mind, why doest thou forget Him?
Manmohan Singh (Punjabi)ਹੇ ਬੰਦੇ! ਹੇ ਮੂਰਖ ਬੰਦੇ! ਤੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਭੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈਂ?
Fareedkot Teekaਹੇ (ਬੀਰਾ) ਭਾਈ ਮੂੜ ਮਨ ਵਾਲੇ ਪੁਰਖ! ਤੂੰ ਸ੍ਰਵਣ (ਮਨ) ਮਨਨ ਤੇ ਵਾ ਸੁਧ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਕੋ ਮਨ ਸੇਂ ਕ੍ਯੋਂ ਭੂਲਤਾ ਹੈਂ॥
Prof. Sahib Singhਹੇ (ਮੇਰੇ) ਮਨ! ਹੇ ਮੂਰਖ ਮਨ! ਅਸਲ ਜੀਵਨ-ਰਾਹ ਤੋਂ ਕਿਉਂ, ਲਾਂਭੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈਂ?ਪਦ ਅਰਥ ਮੂੜ = ਮੂਰਖ। ਕਾਹੇ ਭੂਲੇ = ਕਿਉਂ ਅਸਲੀ ਜੀਵਨ-ਰਾਹ ਤੋਂ ਲਾਂਭੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈਂ?
SikhNet (Spanish)Oh mi mente ignorante, ¿por qué abandonar a tal Señor?
ਜਬ ਲੇਖਾ ਦੇਵਹਿ ਬੀਰਾ; ਤਉ ਪੜਿਆ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
jab lekhaa deveh beeraa; tau parriaa |1| rahaau |
Sant Singh KhalsaWhen your account is adjusted, O brother, only then shall you be judged wise. ||1||Pause||
Manmohan SinghWhen thou shalt adjust thy account, my brother, then alone thou shalt be deemed educated. Pause.
Manmohan Singh (Punjabi)ਜਦ ਤੂੰ ਆਪਣਾ ਹਿਸਾਬ ਕਿਤਾਬ ਬੇਬਾਕ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾਂ ਹੇ ਵੀਰ! ਕੇਵਲ ਤਦ ਹੀ ਤੂੰ ਵਿਦਵਾਨ ਜਾਣਿਆਂ ਜਾਵੇਗਾਂ। ਠਹਿਰਾਉ।
Fareedkot Teekaਜਬ ਪਰਲੋ ਮੇਂ ਲੇਖਾ ਦੇਵੇਗਾ ਤਬ ਪੜਾ ਅਨਪੜਾ ਮਾਲੂਮ ਹੋਇਗਾ, ਭਾਵ ਏਹ ਕਿ ਏਹ ਹਿਸਾਬ ਵਹਾਂ ਕਾਮ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗਾ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥☬ਤਬ ਪੰਡਿਤ ਨੇ ਕਹਾ: ਹੇ ਸ੍ਵਾਮੀ! ਆਪ ਅਪਨੇ ਅਖਰ ਸਾਰਥਕ ਪੜਾਓ, ਜਿਸ ਸੇ ਹਮ ਲੇਖੇ ਸੇ ਛੂਟੈ। ਤਬ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਬੋਲੇ: ਹੇ ਪੰਡਿਤ ਜੀ! ਜੋ ਆਪ ਨੇ ਪਟੀ ਪਰ ਅਖਰ ਲਿਖ ਕਰ ਦੀਏ ਹੈਂ ਹਮ ਤਿਨ ਸਬ ਕਾ ਅਰਥ ਸੁਨਾਉਤੇ ਹੈਂ। ਆਪ ਮਨਨ ਕਰੋ ਆਪ ਕਾ ਮਾਨੁਖ ਜਨਮ ਸਫਲ ਹੋਵੇਗਾ।
Prof. Sahib Singhਜਦੋਂ ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਕੀਤੇ ਕਰਮਾਂ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਦੇਵੇਂਗਾ (ਤੇ ਹਿਸਾਬ ਵਿਚ ਸੁਰਖ਼ਰੂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇਂਗਾ) ਤਦੋਂ ਹੀ ਤੂੰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ (ਵਿਦਵਾਨ) ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕੇਂਗਾ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥ਪਦ ਅਰਥ ਬੀਰਾ = ਹੇ ਵੀਰ! ਤਉ = ਤਦੋਂ। ਪੜਿਆ = ਵਿਦਵਾਨ ॥॥੧॥ਰਹਾਉ॥
* ਭਾਵ: ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਵਿਦਵਾਨ ਹੋ ਜਾਣਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਅਸਲੀ ਮਨੋਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ ਉਹੀ ਮਨੁੱਖ ਕਾਮਯਾਬ ਜੀਵਨ ਵਾਲਾ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਅਮਲ ਚੰਗੇ ਹਨ। * ਨੋਟ: ਲਫ਼ਜ਼ 'ਰਹਾਉ' ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਠਹਰ ਜਾਉ'। ਇਸ ਸਾਰੀ ਬਾਣੀ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ-ਭਾਵ ਇਹਨਾਂ ਦੋ ਤੁਕਾਂ ਵਿਚ ਹੈ।
SikhNet (Spanish)Pues uno es considerado sabio sólo cuando salda su cuenta con su Señor, el Dios, y prueba ser Verdadero en la Corte Divina. (1‑Pausa)
ਈਵੜੀ. ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਹੈ ਦਾਤਾ; ਆਪੇ ਸਚਾ ਸੋਈ ॥
eevarree. aad purakh hai daataa; aape sachaa soee |
Sant Singh KhalsaEevree: The Primal Lord is the Giver; He alone is True.
Manmohan SinghI:-- The Primal Lord is the Giver and He alone is true.
Manmohan Singh (Punjabi)ੲ-ਆਦਿ ਪ੍ਰਭੂ ਹੀ ਦਾਤਾਰ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਓਹੀ ਸੱਚਾ ਹੈ।
Fareedkot Teekaਹੇ ਪੰਡਿਤ ਜੀ! ਈੜੀ ਇਹ ਕਹਤੀ ਹੈ: ਜੋ ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਦਾਤਾ ਹੈ, ਸੋਈ ਆਪ ਸਚਾ ਹੈ ਔ ਪ੍ਰਪੰਚ ਮਿਥਿਆ ਹੈ॥
Prof. Sahib Singhਜੇਹੜਾ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਭੂ ਸਾਰੀ ਰਚਨਾ ਦਾ ਮੂਲ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਰਿਜ਼ਕ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪ ਹੀ ਸਦਾ ਕਾਇਮ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਹੈ।ਪਦ ਅਰਥ ਆਦਿ = ਸਭ ਦਾ ਮੁੱਢ। ਪੁਰਖੁ = ਵਿਆਪਕ ਹਰੀ। ਸਚਾ = ਸਦਾ-ਥਿਰ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ।
SikhNet (Spanish)Ivri: El Señor Benévolo ha existido desde el principio y es siempre Él Mismo, el Único Dios Verdadero.
ਏਨਾ ਅਖਰਾ ਮਹਿ, ਜੋ ਗੁਰਮੁਖਿ ਬੂਝੈ; ਤਿਸੁ ਸਿਰਿ. ਲੇਖੁ ਨ ਹੋਈ ॥੨॥
enaa akharaa meh, jo guramukh boojhai; tis sir. lekh na hoee |2|
Sant Singh KhalsaNo accounting is due from the Gurmukh who understands the Lord through these letters. ||2||
Manmohan SinghNo account is left due from the Guru-ward, who understand the Lord through these letters.
Manmohan Singh (Punjabi)ਉਸ ਗੁਰੂ ਅਨੁਸਾਰੀ ਦੇ ਜਿੰਮੇ ਕੋਈ ਲੇਖਾ ਪੱਤਾ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਅਖਸ਼ਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ।
Fareedkot Teekaਸੋ ਇਨ ਅੱਖਰੋਂ ਹੀ ਕੇ ਅਰਥੋਂ ਮੇਂ ਜੋ ਗੁਰਮੁਖ ਸਮਝਤਾ ਹੈ, ਤਿਸ ਕੇ ਸਿਰ ਫਿਰ ਜਨਮ ਮਰਨ ਕਾ ਲੇਖ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ॥੨॥
Prof. Sahib Singh(ਵਿਦਵਾਨ ਉਹੀ ਮਨੁੱਖ ਹੈ) ਜੋ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਰਨ ਪੈ ਕੇ ਆਪਣੀ ਵਿੱਦਿਆ ਦੀ ਰਾਹੀਂ ਉਸ (ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਅਸਲੇ) ਨੂੰ ਸਮਝ ਲੈਂਦਾ ਹੈ (ਤੇ ਫਿਰ ਜੀਵਨ-ਰਾਹ ਤੋਂ ਲਾਂਭੇ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ)। ਉਸ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਿਰ ਉਤੇ (ਵਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਕੋਈ) ਕਰਜ਼ਾ ਇਕੱਠਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ॥੨॥ਪਦ ਅਰਥ ਏਨ੍ਹ੍ਹਾ ਅਖਰਾ ਮਹਿ = ਇਹਨਾਂ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਰਾਹੀਂ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਵਿੱਦਿਆ ਦੁਆਰਾ। ਗੁਰਮੁਖਿ = ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਰਨ ਪੈ ਕੇ। ਤਿਸੁ ਸਿਰਿ = ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਉਤੇ। ਲੇਖੁ = ਹਿਸਾਬ, ਲੇਖਾ, ਕਰਜ਼ਾ। ਸੋਈ = ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ॥੨॥
SikhNet (Spanish)El ser Consciente en Dios, el que concibe a su Señor a través de estas letras, no tiene que entregar cuenta alguna al juez de la ley moral. (2)
ਊੜੈ. ਉਪਮਾ ਤਾ ਕੀ ਕੀਜੈ; ਜਾ ਕਾ. ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਇਆ ॥
aoorrai. upamaa taa kee keejai; jaa kaa. ant na paaeaa |
Sant Singh KhalsaOoraa: Sing the Praises of the One whose limit cannot be found.
Manmohan SinghU:-- Sing thou the praise of Him, whose limit cannot be found.
Manmohan Singh (Punjabi)ੳ-ਤੂੰਜ਼ ਉਸ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤ ਗਾਇਨ ਕਰ, ਜਿਸ ਦਾ ਓੜਕ ਜਾਣਿਆਂ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ।
Fareedkot Teekaਹੇ ਪੰਡਿਤ ਜੀ! ਊੜਾ ਕਹਤਾ ਹੈ: ਉਪਮਾ ਉਸੀ ਕੀ ਕਰੀਏ ਜਿਸ ਕੀ ਉਪਮਾ ਕਾ ਕਿਸੀ ਨੇ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ॥
Prof. Sahib Singhਜਿਸ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਅਖ਼ੀਰਲਾ ਬੰਨਾ ਲੱਭ ਨਹੀਂ ਸਕੀਦਾ, (ਮਨੁੱਖਾ ਜਨਮ ਪਾ ਕੇ) ਉਸ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤ-ਸਾਲਾਹ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ (ਇਹ ਇਕ ਕਮਾਈ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਦਾ ਨਾਲ ਨਿਭ ਸਕਦੀ ਹੈ)।ਪਦ ਅਰਥ ਉਪਮਾ = ਵਡਿਆਈ।
SikhNet (Spanish)Ura: Alaba a ese Señor que no tiene ni límite ni fin; aquéllos que Lo sirven y practican la Verdad,
ਸੇਵਾ ਕਰਹਿ. ਸੇਈ ਫਲੁ ਪਾਵਹਿ; ਜਿਨੑੀ ਸਚੁ ਕਮਾਇਆ ॥੩॥
sevaa kareh. seee fal paaveh; jinaee sach kamaaeaa |3|
Sant Singh KhalsaThose who perform service and practice truth, obtain the fruits of their rewards. ||3||
Manmohan SinghThey, who perform service and practise truth, obtain the fruit.
Manmohan Singh (Punjabi)ਜੋ ਘਾਲ ਕਮਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਦੀ ਸਾਧਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਮੇਵੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
Fareedkot Teekaਜਿਨੋਂ ਨੇ ਸਚੇ ਨਾਮ ਕੋ (ਕਮਾਇਆ), ਭਾਵ ਜਪਾ ਹੈ ਅਰ ਸੇਵਾ ਕਰਤੇ ਹੈਂ ਪੁਨਾ ਵਹੀ ਫਲ ਪਾਉਤੇ, ਭਾਵ ਮੁਕਤੀ ਕੋ ਪਾਵਤੇ ਹੈਂ॥੩॥
Prof. Sahib Singhਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬੰਦਿਆਂ ਨੇ ਇਹ ਸਦਾ ਨਾਲ ਨਿਭਣ ਵਾਲੀ ਕਮਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ (ਸਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ) ਸਿਮਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹੀ ਮਨੁੱਖਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਮਨੋਰਥ ਹਾਸਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ॥੩॥ਪਦ ਅਰਥ ਸੇਈ = ਉਹੀ ਬੰਦੇ। ਸਚੁ ਕਮਾਇਆ = ਉਹ ਕਮਾਈ ਕੀਤੀ ਜੋ ਸਦਾ ਨਾਲ ਨਿਭ ਸਕੇ ॥੩॥
SikhNet (Spanish)obtienen el fruto de la Vida Eterna. (3)
ਙੰਙੈ. ਙਿਆਨੁ ਬੂਝੈ ਜੇ ਕੋਈ; ਪੜਿਆ ਪੰਡਿਤੁ ਸੋਈ ॥
ngangai. ngiaan boojhai je koee; parriaa panddit soee |
Sant Singh KhalsaNganga: One who understands spiritual wisdom becomes a Pandit, a religious scholar.
Manmohan SinghN:-- If anyone understand Divine Knowledge he becomes a learned scholar.
Manmohan Singh (Punjabi)ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਜਣਾ ਬ੍ਰਹਿਮ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਵਿਦਵਾਨ ਆਲਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
Fareedkot Teekaਹੇ ਪੰਡਤ ਜੀ! ਙੰਙਾ ਕਹਤਾ ਹੈ: ਜੋ ਗ੍ਯਾਨ ਰੂਪ ਪਰਮਾਤਮਾ ਕੋ ਜਾਨਤਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਸਤ੍ਰ ਪੜਾ ਹੂਆ ਸੋਈ ਪੰਡਿਤ ਹੈ, ਭਾਵ ਤਿਸ ਕਾ ਪੜਾ ਸਫਲ ਹੈ॥
Prof. Sahib Singhਉਹੀ ਬੰਦਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਉਹੀ ਪੰਡਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ (ਪਾਉਣੀ) ਸਮਝ ਲਏ, ਜੋ ਇਹ ਸਮਝ ਲਏ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੀ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।ਪਦ ਅਰਥ ਙਿਆਨੁ = ਗਿਆਨੁ, ਡੂੰਘੀ ਸਾਂਝ, ਜਾਣ-ਪਛਾਣ।
SikhNet (Spanish)Nganga: Aquél que es sabio en el Señor, es el verdadero Sabio.
ਸਰਬ ਜੀਆ ਮਹਿ ਏਕੋ ਜਾਣੈ; ਤਾ ਹਉਮੈ. ਕਹੈ ਨ ਕੋਈ ॥੪॥
sarab jeea meh eko jaanai; taa haumai. kahai na koee |4|
Sant Singh KhalsaOne who recognizes the One Lord among all beings does not talk of ego. ||4||
Manmohan SinghIf anyone knows the One Lord amongst all the beings, he talks not of ego, then.
Manmohan Singh (Punjabi)ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਜਣਾ ਸਾਰਿਆਂ ਜੀਵਾਂ ਅੰਦਰ ਇਕ ਸਾਈਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਲਵੇ। ਤਦ ਉਹ ਹੰਕਾਰ ਦੀ ਗੱਲ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।
Fareedkot Teekaਜਬ ਸਭ ਜੀਵੋਂ ਮੇਂ ਏਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੀ ਕੋ ਜਾਣੈ ਤਬ ਫਿਰਿ (ਕੋਈ) ਕਬੀ ਭੀ ਹਉਮੈ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ ਹੈ॥੪॥
Prof. Sahib Singh(ਜੇਹੜਾ ਬੰਦਾ ਇਹ ਭੇਦ ਸਮਝ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਇਹ ਹੈ ਕਿ) ਉਹ ਫਿਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਆਖਦਾ ਕਿ ਮੈਂ ਹੀ ਹੋਵਾਂ (ਭਾਵ, ਉਹ ਬੰਦਾ ਸੁਆਰਥੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ) ॥੪॥ਪਦ ਅਰਥ ਹਉਮੈ = ਹਉ ਹਉ, ਮੈਂ ਮੈਂ, ਮੈਂ ਹੀ ਹੋਵਾਂ ਮੈਂ ਹੀ ਹੋਵਾਂ ॥੪॥
SikhNet (Spanish)Ve al Señor durante toda la vida, y no se convierte en la víctima de su ego. (4)
ਕਕੈ. ਕੇਸ ਪੁੰਡਰ ਜਬ ਹੂਏ; ਵਿਣੁ ਸਾਬੂਣੈ ਉਜਲਿਆ ॥
kakai. kes punddar jab hooe; vin saaboonai ujaliaa |
Sant Singh KhalsaKakka: When the hair grows grey, then it shines without shampoo.
Manmohan SinghK:-When the hair grow grey they shine without soap.
Manmohan Singh (Punjabi)ਕ-ਜਦ ਵਾਲ ਚਿੱਟੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਾਬਣ ਦੇ ਬਗੈਰ ਹੀ ਚਮਕਦੇ ਹਨ।
Fareedkot Teekaਹੇ ਪੰਡਤ ਜੀ! ਕਕਾ ਕਹਤਾ ਹੈ: ਜਬ ਕੇਸ (ਪੁੰਡਰ) ਚਿਟੇ ਹੋ ਗਏ, ਕੈਸੇ ਹੂਏ ਹੈਂ ਜੈਸੇ ਸਾਬੂਣ ਸੇ ਕਪੜਾ ਉਜਲਾ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਤੈਸੇ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਕਾਰਣ ਸੇ ਕੇਸ ਉਜਲ ਹੋ ਗਏ ਹੈਂ, ਭਾਵ ਬੁਢਾਪਾ ਆਇ ਗਿਆ ਹੈ॥
Prof. Sahib Singh(ਪਰ ਇਹ ਕਾਹਦੀ ਪੰਡਿਤਾਈ ਹੈ ਕਿ) ਜਦੋਂ ਸਿਰ ਦੇ ਕੇਸ ਚਿੱਟੇ ਕੌਲ ਫੁੱਲ ਵਰਗੇ ਹੋ ਜਾਣ, ਸਾਬਣ ਵਰਤਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਹੀ ਸੁਫ਼ੈਦ ਹੋ ਜਾਣ,ਪਦ ਅਰਥ ਪੁੰਡਰ = ਪੁੰਡਰੀਕ, ਚਿੱਟਾ ਕੌਲ ਫੁੱਲ (ਭਾਵ, ਚਿੱਟੇ ਕੌਲ ਫੁੱਲ ਵਰਗੇ ਚਿੱਟੇ)। ਉਜਲਿਆ = ਚਿੱਟੇ।
SikhNet (Spanish)Kakka: Cuando tu cabello se vuelva blanco sin explicaciones,
ਜਮ ਰਾਜੇ ਕੇ ਹੇਰੂ ਆਏ; ਮਾਇਆ ਕੈ ਸੰਗਲਿ. ਬੰਧਿ ਲਇਆ ॥੫॥
jam raaje ke heroo aae; maaeaa kai sangal. bandh leaa |5|
Sant Singh KhalsaThe hunters of the King of Death come, and bind him in the chains of Maya. ||5||
Manmohan SinghDeath-King's hunters come and they blind with the chain of mammon.
Manmohan Singh (Punjabi)ਮੌਤ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਮੋਹਣੀ ਦੀ ਜੰਜੀਰ ਨਾਲ ਜਕੜ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
Fareedkot Teekaਤਬ ਜਮ ਰਾਜੇ ਕੇ ਭੇਜੇ ਹੂਏ (ਹੇਰੂ) ਦੇਖਨੇ ਵਾਲੇ, ਭਾਵ ਦੂਤ ਆਏ ਅਰ ਤਿਨੋਂ ਨੇ ਮਾਯਾ ਕੇ ਪ੍ਯਾਰਿ੍ਯੋਂ ਕੋ ਸੰਗਲ ਮੇਂ ਬਾਂਧ ਲੀਆ, ਭਾਵ ਜਮ ਲੋਕ ਕੋ ਲੇ ਗਏ; ਵਾ ਮਾਯਾ ਹੀ ਕੇ ਸੰਗਲੋਂ ਸੇ ਜੋ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦੇਤੇ ਜੀਵ ਕੋ ਬਾਂਧ ਲੀਆ ਹੈ॥੫॥
Prof. Sahib Singhਤੇ ਜਮਰਾਜ ਦੇ ਭੇਜੇ ਹੋਏ (ਮੌਤ ਦਾ ਵੇਲਾ) ਤੱਕਣ ਵਾਲੇ (ਦੂਤ) ਆ ਖਲੋਣ, ਤੇ ਇਧਰ ਅਜੇ ਭੀ ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਇਆ ਦੇ (ਮੋਹ ਦੇ) ਸੰਗਲ ਨੇ ਬੰਨ੍ਹ ਰੱਖਿਆ ਹੋਵੇ? ॥੫॥ਪਦ ਅਰਥ ਹੇਰੂ = ਤੱਕਣ ਵਾਲੇ, ਤੱਕ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ। ਸੰਗਲਿ = ਸੰਗਲ ਨੇ ॥੫॥
SikhNet (Spanish)ntonces atribúyeselo al mensajero de la muerte y apúrate entonces o serás atrapado por las cadenas de Maya. (5)
ਖਖੈ. ਖੁੰਦਕਾਰੁ ਸਾਹ ਆਲਮੁ; ਕਰਿ ਖਰੀਦਿ ਜਿਨਿ ਖਰਚੁ ਦੀਆ ॥
khakhai. khundakaar saah aalam; kar khareed jin kharach deea |
Sant Singh KhalsaKhakha: The Creator is the King of the world; He enslaves by giving nourishment.
Manmohan SinghKh:-- The Creator is the King of the world, who gives sustenance man on enslaving him.
Manmohan Singh (Punjabi)ਖ-ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਰੋਜੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
Fareedkot Teekaਹੇ ਪੰਡਤ ਜੀ! ਖਖਾ ਇਹ ਕਹਤਾ ਹੈ: (ਖੁੰਦਕਾਰੁ ਸਾਹ ਆਲਮੁ) ਸਾਤੋ ਬਿਲਾਇਤੋਂ ਕਾ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਸੋ ਏਕ ਵਹੀ ਹੈ; ਵਾ ਧੋਬੀ ਕੇ ਪਟਰੇ ਕਾ ਕਿਲਾ ਅਰਥਾਤ ਸੰਸਾਰ ਕਾ ਆਸਰਾ ਰੂਪ ਪਾਤਸਾਹੁ ਵਹੀ ਹੈ। (ਕਰਿ ਖਰੀਦਿ), ਭਾਵ ਰਚ ਕਰ ਕੇ ਸੰਸਾਰ ਕੋ ਫਿਰ ਪਾਨ ਪਹਿਰਾਨਾਦਿ ਖਰਚੁ ਦੀਆ ਹੈ, ਵਾ ਮਾਰ ਦੀਆ ਹੈ ਅਰਥਾਤ ਅਭਾਵ ਕੀਆ ਹੈ॥
Prof. Sahib Singhਜੋ ਖ਼ੁਦਾ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਪਾਤਿਸ਼ਾਹ ਹੈ; ਤੇ (ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਰੇ ਜਗਤ ਨੂੰ) ਰੋਜ਼ੀ ਅਪੜਾਈ ਹੋਈ ਹੈ, (ਹੇ ਭਾਈ! ਜੇ ਤੂੰ ਸਚਮੁੱਚ ਪੰਡਿਤ ਹੈਂ, ਤਾਂ) ਉਸੇ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤ-ਸਾਲਾਹ ਦਾ ਸੌਦਾ ਵਿਹਾਝ।ਪਦ ਅਰਥ ਖੁੰਦਕਾਰੁ = ਖ਼ੁਦਾਵੰਦ ਗਾਰ, ਖ਼ੁਦਾ, ਪਰਮਾਤਮਾ {ਨੋਟ: ਇਹ ਲਫ਼ਜ਼ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਵਿਚ ਦੋ ਵਾਰੀ ਆਇਆ ਹੈ। ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਭੀ ਤਿਲੰਗ ਰਾਗ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਵਰਤਿਆ ਹੈ: ਮੈਂ ਅੰਧੁਲੇ ਕੀ ਟੇਕ, ਤੇਰਾ ਨਾਮੁ ਖੁੰਦਕਾਰਾ}। ਸਾਹ ਆਲਮੁ = ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਪਾਤਿਸ਼ਾਹ। ਕਰਿ ਖਰੀਦਿ = ਖ਼ਰੀਦਾਰੀ ਕਰ, ਵਣਜ ਕਰ। ਜਿਨਿ = ਜਿਸ (ਖੁੰਦਕਾਰ) ਨੇ।
SikhNet (Spanish)Kjakkja: Dios es el Rey del Universo; Él te llama a Su Servicio y te alimenta.
ਬੰਧਨਿ ਜਾ ਕੈ. ਸਭੁ ਜਗੁ ਬਾਧਿਆ; ਅਵਰੀ ਕਾ. ਨਹੀ ਹੁਕਮੁ ਪਇਆ ॥੬॥
bandhan jaa kai. sabh jag baadhiaa; avaree kaa. nahee hukam peaa |6|
Sant Singh KhalsaBy His Binding, all the world is bound; no other Command prevails. ||6||
Manmohan SinghUnder his command the entire world is bound and another's order pre avails not.
Manmohan Singh (Punjabi)ਉਸ ਦੀਆਂ ਜੰਜੀਰਾਂ ਅੰਦਰ ਸਾਰਾ ਜਹਾਨ ਜਕੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਦਾ ਫੁਰਮਾਨ ਪ੍ਰਚੱਲਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
Fareedkot Teekaਜਿਸ ਕੇ ਹੁਕਮ ਰੂਪ ਬੰਧਨ ਸੇ ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਬਾਂਧਾ ਹੂਆ ਹੈ ਔਰ ਤਿਸ ਪਰ ਔਰ ਕਿਸੀ ਕਾ ਹੁਕਮ ਨਹੀਂ ਹੂਆ ਹੈ॥੬॥
Prof. Sahib Singhਜਿਸ ਦੇ ਹੁਕਮ ਵਿਚ ਸਾਰਾ ਜਗਤ ਨੱਥਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਤੇ (ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾ) ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦਾ ਹੁਕਮ ਨਹੀਂ ਚੱਲ ਸਕਦਾ (ਉਸੇ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤ ਸਲਾਹ ਕਰ) ॥੬॥ਪਦ ਅਰਥ ਬੰਧਨਿ ਜਾ ਕੈ = ਜਿਸਦੀ ਮਰਯਾਦਾ ਵਿਚ। ਨਹੀ ਪਇਆ = ਨਹੀਂ ਚੱਲ ਸਕਦਾ ॥੬॥
SikhNet (Spanish)El mundo entero está bajo Su Comando y no hay nadie más que pueda cambiar el destino. (6)
ਗਗੈ. ਗੋਇ ਗਾਇ ਜਿਨਿ ਛੋਡੀ; ਗਲੀ ਗੋਬਿਦੁ. ਗਰਬਿ ਭਇਆ ॥
gagai. goe gaae jin chhoddee; galee gobid. garab bheaa |
Sant Singh KhalsaGagga: One who renounces the singing of the songs of the Lord of the Universe, becomes arrogant in his speech.
Manmohan SinghG:-He who renounce the singing of Lord's Gurbani, becomes arrogant in his speech.
Manmohan Singh (Punjabi)ਗ-ਜੋ ਸੁਆਮੀ ਦੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਗਾਇਨ ਕਰਨਾ ਤਿਆਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਹੰਕਾਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
Fareedkot Teekaਹੇ ਪੰਡਤ ਜੀ! ਗਗਾ ਕਹਤਾ ਹੈ: ਗੋਬਿੰਦ ਕੀ (ਗੋਇ) ਬਾਣੀ (ਗਾਇ) ਗਾਉਨੇ ਸੇ ਜਿਸਨੈ ਛੋਡ ਦਈ ਹੈ ਅਰਥਾਤ ਕੀਰਤਨ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ ਹੈ ਔਰ ਬਹੁਤ ਸੀ ਬਾਤਾਂ ਸੀਖ ਕਰ ਹੰਕਾਰੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ॥
Prof. Sahib Singhਜਿਸ ਨੇ ਸਿਮਰਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਬਾਰੇ ਨਿਰੀਆਂ ਵਿਦਵਤਾ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਅਹੰਕਾਰੀ ਬਣਦਾ ਹੈ।ਪਦ ਅਰਥ ਗਲੀ = ਨਿਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨਾਲ। ਗਰਬਿ = ਗਰਬੀ, ਅਹੰਕਾਰੀ। ਗਰਬ = ਅਹੰਕਾਰ। ❀ 'ਛੋਡੀ' ਬਾਰੇ ਨੋਟ: ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਇਹ ਲਫ਼ਜ਼ ਕਿਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਵਰਤਿਆ ਹੈ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਹੀ ਬਾਣੀ ਵਿਚੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣ: ਧਧੈ ਧਾਰਿ ਕਲਾ ਜਿਨਿ ਛੋਡੀ-ਬੰਦ ਨੰ: ੨੨। ਲਲੈ ਲਾਇ ਧੰਧੈ ਜਿਨਿ ਛੋਡੀ-ਬੰਦ ਨੰ: ੩੧। ਆਇੜੈ ਆਪਿ ਕਰੇ ਜਿਨਿ ਛੋਡੀ-ਬੰਦ ਨੰ: ੩੫। ਧੁਰਿ ਛੋਡੀ ਤਿਨੈ ਪਾਇ-ਆਸਾ ਦੀ ਵਾਰ ਪਉੜੀ ੨੪। ਚਖਿ ਛੋਡੀ ਸਹਸਾ ਨਹੀ ਕੋਇ-ਬਿਲਾਵਲ ਪੰਨਾ ੭੯੬। ਧੁਰਿ ਤੈ ਛੋਡੀ ਕੀਮਤਿ ਪਾਇ-ਰਾਮਕਲੀ ਪੰਨਾ ੮੭੮। ਦੁਰਮਤਿ ਪਰਹਰਿ ਛਾਡੀ ਢੋਲਿ-ਓਅੰਕਾਰ ਪੰਨਾ ੯੩੩। ਭ੍ਰਾਤਿ ਤਜਿ ਛੋਡਿ-ਮਾਰੂ ਪੰਨਾ ੯੯੧। ਧਾਰਿ ਛੋਡੀ-ਧਾਰੀ। ਲਾਇ ਛੋਡੀ-ਲਾਈ। ਕਰੇ ਛੋਡੀ-ਕਰੀ, ਕੀਤੀ। ਪਾਇ ਛੋਡੀ-ਪਾਈ। ਚਖਿ ਛੋਡੀ-ਚੱਖੀ। ਪਾਇ ਛੋਡੀ-ਪਾਈ। ਪਰਹਰਿ ਛਾਡੀ-ਪਰਹਰੀ। ਤਜਿ ਛੋਡੀ-ਤਜੀ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ: । ਗੋਇ ਗਾਇ ਛੋਡੀ-ਗੋਈ ਗਾਈ, (ਮਿੱਟੀ) ਗੋਈ ਗਾਈ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਘੁਮਿਆਰ ਭਾਂਡੇ ਘੜਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਿੱਟੀ ਗੋਂਦਾ ਹੈ, ਤਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ, "ਦੁਯੀ ਕੁਦਰਤਿ ਸਾਜੀਐ।"
SikhNet (Spanish)Gagga: Aquél que no canta las Alabanzas del Señor, e inflado por su ego quiere complacer a su Señor con parloteo,
ਘੜਿ ਭਾਂਡੇ. ਜਿਨਿ ਆਵੀ ਸਾਜੀ; ਚਾੜਣ ਵਾਹੈ ਤਈ ਕੀਆ ॥੭॥
gharr bhaandde. jin aavee saajee; chaarran vaahai tee keea |7|
Sant Singh KhalsaOne who has shaped the pots, and made the world the kiln, decides when to put them in it. ||7||
Manmohan SinghThe Lord, who has shaped the pots and make the world kiln, decides the time to put them therein.
Manmohan Singh (Punjabi)ਸੁਆਮੀ ਜਿਸ ਦੇ ਬਰਤਨ ਬਣਾਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਗਤ ਦੀ ਭੱਠੀ ਰਚੀ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਿਯਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
Fareedkot Teeka(ਘੜ ਭਾਂਡੇ) ਸੋ ਸਰੀਰੋਂ ਕੋ ਰਚ ਕਰ ਕੇ ਜਿਸ ਨੇ ਚਾਰ ਖਾਣੀ ਜੜ ਚੇਤਨ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਰੂਪ ਆਵੀ ਸਾਜੀ ਹੈ। (ਚਾੜਣ) ਪਾਲਨਾ ਔ (ਵਾਹੈ) ਨਾਸ ਕਰਨੇ ਵਾਸਤੇ ਸ਼ਿਵ ਇਨ ਤੀਨੋਂ ਕੋ ਤਈਨਾਤ, ਭਾਵ ਇਸਥਿਤ ਕੀਆ ਹੈ। ਵਾ ਪਰਸੰਗ ਮੇਂ ਜਿਸ ਨੇ ਗੋਬਿੰਦ ਸੰਬੰਧਨੀ ਬਾਣੀ ਗਾਵਣੀ ਛੋਡ ਦਈ ਹੈ (ਤਈ) ਤਿਸ ਕੋ ਸੰਸਾਰ ਆਵੀ ਮੇਂ ਚੜਨ ਵਾਸਤੇ ਤਿਆਰ ਕੀਆ ਹੈ, ਭਾਵ ਪਰਮੇਸ੍ਵਰ ਸੇ ਬੇਮੁਖ ਜੀਵ ਸਦੀਵ ਜਨਮਤੇ ਔਰ ਮਰਤੇ ਰਹਿਤੇ ਹੈਂ॥੭॥
Prof. Sahib Singhਜਿਸ (ਗੋਬਿੰਦ) ਨੇ ਜੀਵ-ਭਾਂਡੇ ਬਣਾ ਕੇ ਸੰਸਾਰ-ਰੂਪੀ ਆਵੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਜਨਮ ਮਰਨ (ਦਾ ਗੇੜ) ਵੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ॥੭॥ਪਦ ਅਰਥ ਘੜਿ = ਘੜ ਕੇ। ਘੜਿ ਭਾਂਡੇ = ਭਾਂਡੇ ਘੜ ਕੇ, ਜੀਵ ਪੈਦਾ ਕਰ ਕੇ। ਆਵੀ = ਸੰਸਾਰ। ਚਾੜਨ ਵਾਹੈ = ਆਵੀ ਵਿਚ ਭਾਂਡੇ ਚਾੜ੍ਹਨੇ ਤੇ ਲਾਹੁਣੇ, ਜਨਮ ਮਰਨ। ਤਈ = ਤਿਆਰ ॥੭॥
* 'ਛੋਡੀ' ਬਾਰੇ ਨੋਟ: ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਇਹ ਲਫ਼ਜ਼ ਕਿਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਵਰਤਿਆ ਹੈ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਹੀ ਬਾਣੀ ਵਿਚੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣ: ਧਧੈ ਧਾਰਿ ਕਲਾ ਜਿਨਿ ਛੋਡੀ-ਬੰਦ ਨੰ: ੨੨। ਲਲੈ ਲਾਇ ਧੰਧੈ ਜਿਨਿ ਛੋਡੀ-ਬੰਦ ਨੰ: ੩੧। ਆਇੜੈ ਆਪਿ ਕਰੇ ਜਿਨਿ ਛੋਡੀ-ਬੰਦ ਨੰ: ੩੫। ਧੁਰਿ ਛੋਡੀ ਤਿਨੈ ਪਾਇ-ਆਸਾ ਦੀ ਵਾਰ ਪਉੜੀ ੨੪। ਚਖਿ ਛੋਡੀ ਸਹਸਾ ਨਹੀ ਕੋਇ-ਬਿਲਾਵਲ ਪੰਨਾ ੭੯੬। ਧੁਰਿ ਤੈ ਛੋਡੀ ਕੀਮਤਿ ਪਾਇ-ਰਾਮਕਲੀ ਪੰਨਾ ੮੭੮। ਦੁਰਮਤਿ ਪਰਹਰਿ ਛਾਡੀ ਢੋਲਿ-ਓਅੰਕਾਰ ਪੰਨਾ ੯੩੩। ਭ੍ਰਾਤਿ ਤਜਿ ਛੋਡਿ-ਮਾਰੂ ਪੰਨਾ ੯੯੧। ਧਾਰਿ ਛੋਡੀ-ਧਾਰੀ। ਲਾਇ ਛੋਡੀ-ਲਾਈ। ਕਰੇ ਛੋਡੀ-ਕਰੀ, ਕੀਤੀ। ਪਾਇ ਛੋਡੀ-ਪਾਈ। ਚਖਿ ਛੋਡੀ-ਚੱਖੀ। ਪਾਇ ਛੋਡੀ-ਪਾਈ। ਪਰਹਰਿ ਛਾਡੀ-ਪਰਹਰੀ। ਤਜਿ ਛੋਡੀ-ਤਜੀ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ: । ਗੋਇ ਗਾਇ ਛੋਡੀ-ਗੋਈ ਗਾਈ, (ਮਿੱਟੀ) ਗੋਈ ਗਾਈ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਘੁਮਿਆਰ ਭਾਂਡੇ ਘੜਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਿੱਟੀ ਗੋਂਦਾ ਹੈ, ਤਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ, "ਦੁਯੀ ਕੁਦਰਤਿ ਸਾਜੀਐ"।। ਘੜਿ-ਘੜ ਕੇ। ਘੜਿ ਭਾਂਡੇ-ਭਾਂਡੇ ਘੜ ਕੇ, ਜੀਵ ਪੈਦਾ ਕਰ ਕੇ। ਆਵੀ-ਸੰਸਾਰ। ਚਾੜਨ ਵਾਹੈ-ਆਵੀ ਵਿਚ ਭਾਂਡੇ ਚਾੜ੍ਹਨੇ ਤੇ ਲਾਹੁਣੇ, ਜਨਮ ਮਰਨ। ਤਈ-ਤਿਆਰ। ਗਲੀ-ਨਿਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨਾਲ। ਗਰਬਿ-ਗਰਬੀ, ਅਹੰਕਾਰੀ। ਗਰਬ-ਅਹੰਕਾਰ।
SikhNet (Spanish)el Señor Creador lo quema en el horno como una vasija de barro. (7)
ਘਘੈ. ਘਾਲ ਸੇਵਕੁ ਜੇ ਘਾਲੈ; ਸਬਦਿ ਗੁਰੂ ਕੈ ਲਾਗਿ ਰਹੈ ॥
ghaghai. ghaal sevak je ghaalai; sabad guroo kai laag rahai |
Sant Singh KhalsaGhagha: The servant who performs service, remains attached to the Word of the Guru's Shabad.
Manmohan SinghGh:-- The attendant who performs Guru's service remains attached to Guru's hymns.
Manmohan Singh (Punjabi)ਘ-ਟਹਿਲੂਆ, ਜਿਹੜਾ ਗੁਰਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਮਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗੁਰਾਂ ਦੀ ਬਾਣੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
Fareedkot Teekaਹੇ ਪੰਡਤ ਜੀ! ਘਘੇ ਅਖਰ ਨੇ ਏਹ ਕਹਾ ਹੈ: ਜੋ ਸੇਵਕ ਹੋ ਕਰ (ਘਾਲ) ਸੇਵਾ (ਘਾਲੈ) ਕਰੈ ਔਰ ਗੁਰ ਸਬਦ ਮੇਂ ਲਗਾ ਰਹੈ, ਕਿਆ ਬੀਚਾਰਤਾ ਰਹੈ॥
Prof. Sahib Singhਜੇ ਮਨੁੱਖ ਸੇਵਕ (-ਸੁਭਾਉ) ਬਣ ਕੇ (ਸੇਵਕਾਂ ਵਾਲੀ) ਕਰੜੀ ਮੇਹਨਤ ਕਰੇ, ਜੇ ਆਪਣੀ ਸੁਰਤਿ ਗੁਰੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਜੋੜੀ ਰੱਖੇ,ਪਦ ਅਰਥ ਘਾਲ ਘਾਲੈ = ਕਰੜੀ ਮਿਹਨਤ ਕਰੇ। ਸਬਦਿ = ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ। ਲਾਗਿ ਰਹੈ = ਜੁੜਿਆ ਰਹੇ, ਆਪਣੀ ਸੁਰਤਿ ਟਿਕਾਈ ਰੱਖੇ।
SikhNet (Spanish)Gjaggja: El Sirviente del Guru está entonado en Su Palabra
ਬੁਰਾ ਭਲਾ. ਜੇ ਸਮ ਕਰਿ ਜਾਣੈ; ਇਨ ਬਿਧਿ. ਸਾਹਿਬੁ ਰਮਤੁ ਰਹੈ ॥੮॥
buraa bhalaa. je sam kar jaanai; in bidh. saahib ramat rahai |8|
Sant Singh KhalsaOne who recognizes bad and good as one and the same - in this way he is absorbed into the Lord and Master. ||8||
Manmohan SinghHe who deems bad and good as the same, He in this way gets absorbed in the Lord.
Manmohan Singh (Punjabi)ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਮੰਦੇ ਤੇ ਚੰਗੇ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਕਰ ਕੇ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੁਆਮੀ ਅੰਦਰ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
Fareedkot Teekaਅਰ ਜੇ ਬੁਰਾ ਭਲਾ ਸਮਾਨ ਜਾਨੇ ਤਉ (ਇਨ ਬਿਧਿ) ਇਸ ਬਿਧ ਵਾਲਾ ਸਾਹਿਬ ਸੇ ਰਮਣ ਕਰਤਾ ਰਹਿਤਾ ਹੈ॥੮॥
Prof. Sahib Singhਤੇ ਬੁਰਾਈ ਭੁਲਾਈ ਨੂੰ ਇਕੋ ਜੇਹਾ ਜਾਣੇ, ਤਾਂ ਇਹੀ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ (ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ) ਸਿਮਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ॥੮॥ਪਦ ਅਰਥ ਬੁਰਾ ਭਲਾ = ਦੁਖ ਸੁਖ, ਕਿਸੇ ਵਲੋਂ ਮੰਦਾ ਸਲੂਕ ਜਾਂ ਚੰਗਾ ਸਲੂਕ। ਸਮ = ਬਰਾਬਰ, ਇਕੋ ਜਿਹਾ। ਇਨ ਬਿਧਿ = ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ। ਰਮਤੁ ਰਹੈ = ਸਿਮਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਸਿਮਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ॥੮॥
SikhNet (Spanish)y ve al dolor y al placer por igual, es así como goza de su Señor. (8)
ਚਚੈ. ਚਾਰਿ ਵੇਦ. ਜਿਨਿ ਸਾਜੇ; ਚਾਰੇ ਖਾਣੀ. ਚਾਰਿ ਜੁਗਾ ॥
chachai. chaar ved. jin saaje; chaare khaanee. chaar jugaa |
Sant Singh KhalsaChacha: He created the four Vedas, the four sources of creation, and the four ages
Manmohan SinghCh:-- He, who made the four Vedas, four production-sources, and the four ages,
Manmohan Singh (Punjabi)ਚ-ਜਿਸ ਨੇ ਚਾਰੇ ਵੇਦ ਚਾਰੋਂ ਹੀ ਕਾਨਾਂ ਅਤੇ ਚਾਰ ਯੁਗ ਰਚੇ ਹਨ,
Fareedkot Teekaਹੇ ਪੰਡਤ ਜੀ! ਚਚੇ ਅਖਰ ਨੇ ਕਹਾ ਹੈ: ਜਿਸ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਚਾਰ ਬੇਦ ਰਿਗ, ਜੁਜਰ, ਸਾਂਮ, ਅਥਰਬਣ, ਚਾਰ ਖਾਣ ਅੰਡਜ, ਜੇਰਜ, ਸ੍ਵੇਤਜ, ਉਤਭੁਜ, ਚਾਰ ਜੁਗ ਸਤ, ਦ੍ਵਾਪਰ, ਤ੍ਰੇਤਾ, ਕਲਜੁਗ॥
Prof. Sahib Singhਜਿਸ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ (ਅੰਡਜ ਜੇਰਜ ਸੇਤਜ ਉਤਭੁਜ) ਚੌਹਾਂ ਹੀ ਖਾਣੀਆਂ ਦੇ ਜੀਵ ਆਪ ਹੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਹਨ ਜਿਸ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ (ਜਗਤ-ਰਚਨਾ ਕਰ ਕੇ, ਸੂਰਜ ਚੰਦ ਆਦਿਕ ਬਣਾ ਕੇ, ਸਮੇ ਦੀ ਹੋਂਦ ਕਰ ਕੇ) ਚਾਰੇ ਜੁਗ ਆਪ ਹੀ ਬਣਾਏ ਹਨ, ਜਿਸ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ (ਆਪਣੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਰਾਹੀਂ) ਚਾਰ ਵੇਦ ਰਚੇ ਹਨ,ਪਦ ਅਰਥ ਜਿਨਿ = ਜਿਸ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ। ਚਾਰੇ = ਚਾਰ ਹੀ। ਖਾਣੀ = ਉਤਪੱਤੀ ਦਾ ਵਸੀਲਾ: ਅੰਡਜ, ਜੇਰਜ, ਸੇਤਜ, ਉਤਭੁਜ।
SikhNet (Spanish)Chacha: Aquél que creó los cuatro Vedas, las cuatro épocas y las cuatro fuentes de vida, prevalece en todos los tiempos.
ਜੁਗੁ ਜੁਗੁ ਜੋਗੀ. ਖਾਣੀ ਭੋਗੀ; ਪੜਿਆ ਪੰਡਿਤੁ ਆਪਿ ਥੀਆ ॥੯॥
jug jug jogee. khaanee bhogee; parriaa panddit aap theea |9|
Sant Singh Khalsa- through each and every age, He Himself has been the Yogi, the enjoyer, the Pandit and the scholar. ||9||
Manmohan Singhhas Himself been, in all the ages the Renuciatior, the Reveller of the production sources and the learned scholar.
Manmohan Singh (Punjabi)ਸਾਰਿਆਂ ਹੀ ਯੁਗਾਂ ਅੰਦਰ ਉਹ ਖੁਦ ਹੀ ਤਿਆਗੀ ਕਾਨਾਂ ਦੇ ਅਨੰਦ ਮਾਨਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨ ਆਲਮ ਹੋਇਆ ਹੈ।
Fareedkot Teekaਜੁਗੋਂ ਜੁਗਾਂ ਮੇਂ ਜਿਸ ਕੀ ਸਤਾ ਜੁੜ ਰਹੀ ਹੈ ਐਸਾ ਜੋਗੀ ਹੈ ਚਾਰੋ ਖਾਣੀ ਮੇਂ (ਭੋਗੀ) ਭੋਗ ਕਰਤਾ ਹੈ। ਆਪਹਿ (ਪੜਿਆ) ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹੂਆ ਹੈ ਅਰ ਆਪ ਹੀ (ਪੰਡਿਤੁ) ਪੜਾਉਨੇ ਵਾਲਾ (ਥੀਆ) ਭਇਆ ਹੈ॥੯॥☬ਹੇ ਪੰਡਤ ਜੀ! ਪਰਮੇਸ੍ਵਰ ਪਾਸ ਐਸੇ ਬੇਨਤੀ ਕਰ:
Prof. Sahib Singhਜੋ ਹਰੇਕ ਜੁਗ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜੋ ਚੌਹਾਂ ਖਾਣੀਆਂ ਦੇ ਜੀਵਾਂ ਵਿਚ ਵਿਆਪਕ ਹੋ ਕੇ ਆਪੇ ਰਚੇ ਸਾਰੇ ਪਦਾਰਥ ਆਪ ਹੀ ਭੋਗ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਨਿਰਲੇਪ ਭੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪ ਹੀ (ਵਿੱਦਿਆ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਦਾ ਮੂਲ ਹੈ, ਤੇ) ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਆਪ ਹੀ ਪੰਡਿਤ ਹੈ ॥੯॥ਪਦ ਅਰਥ ਜੋਗੀ = ਨਿਰਲੇਪ। ਭੋਗੀ = ਭੋਗਣ ਵਾਲਾ, ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਵਾਲਾ ॥੯॥
SikhNet (Spanish)El Yogui asceta tanto como el vividor persiguen todos los placeres; también se manifiesta como el hombre sabio. (9)